عبادة الإمبراطور في مدينة لبدة الكبرى (الخصائص والأهمية)

محمد ناجي إمحمد بن عروص

المؤلفون

د. محمد ناجي إمحمد بن عروص

الملخص

مدينة لبدة الكبرى ذات الجذور الفينيقية - إذ أنها في الأصل كانت مستوطنة فينيقية ثم مدينة تابعة لقرطاجة - لم تكن بعد أن دخلت تحت سيطرة روما مستعمرة رومانية بالمعنى الحرفي للكلمة، وخُصوصًا في بداية العهد الإمبراطوري إذ تشير الأدلة أنها تمتعت بقدرٍ كبيرٍ من الاستقلالية وخصوصًا في الجانب الاقتصادي والسياسي . دخول لبدة في حظيرة روما على الرغم من ظهور الأخيرة في المنطـقة بعد تدمير قرطاجة سنة 146 ق.م، لـم يـكن إلاّ نـتيـجـة للحرب الأهلية الرومانية بين بومبي وقيصر سنة 49 ق. م، إذ عـاضدت لـبدة أتـبـاع الأول، الأمـر الذي دعا قيصر بعد أن فرض سيطرته على المنطقة أن يُوجِبَ عليها غرامة سنوية قدرها ثلاثة ملايين رطل من زيت الزيتون، وأنزل مرتبتها الى مدينة تابعة (Civitas stipenendiaria) بعد أن كانت مدينة حليفة لروما بموجب معاهدة الصداقة والتحالف مع روما الموقعة في العام 111 ق. م - المعاهدة التي كان الهدف منها اظهار حسن نواياها لروما خلال الحرب اليوغرتية 112- 105 ق. م - غير أن وضعية الخضوع في العلاقة مع روما في زمن قيصر لا تكون واضحة، ربما لقصر مدة حكم يوليوس قيصر المنتهية مع بداية العام 44 ق. م.

المراجع

أولاً / المراجع العربية :

إنريكا فياندرا، المركز العالمي للأبحاث الإنسانية والأثرية والتاريخية : البعثة الأثرية العاملة في معبد فلافيو في لبدة، ترجمة خليل عبد الهادي، روما، 2002،ص 13- 18.

د.ي هاينز، دليل لتاريخ وآثار منطقة طرابلس لما قبل العصر الإسلامي، دار الفرجاني، طرابلس، 1965.

فيليب كنريك، دليل المواقع الأثرية في ليبيا ˮ إقليم تريبوليتانيا “،مطبعة سيمباكت، تونس، 2015.

محمد ناجي بن عروص، عبادة الإمبراطور في عاصمة الإمبراطورية (Virbis) منذ النشأة حتى العهد السيفيري، مجلة العلوم الإنسانية والتطبيقية، كلية الآداب زليتن، العدد الواحد والثلاثون ديسمبر، 2017، ص 129- 150.

ثانيًا / المراجع الأجنبية :

Andrew ,W., « Neo-Punic and Latin Inscriptions in Roman North Africa», in A. Mullen; P. James (eds.), Multilingualism in the Graeco-Roman Worlds, Cambridge, Cambridge University Press, 2012, p. 265-316.

Beard, M., North, J., and Price, S., Religions of Rome, Vol. 1 Cambridge University Press, 1998.

Birley, A. R., « Names at Leptis Magna », LS, 19, 1988,.p.1-19

Braconi, P., « Il Calcidico di Lepcis Magna era un mercato di schiavi? », JRA, 18, 2005, p. 213-219.

Brouquier-Reddé, V., Temples et cultes de Tripolitaine, Paris, 1992.

Christol, M., « Notes d'épigraphie», CCGG, 7, 1996, p. 307-318.

Degrassi, N., «II mercato Romano di Leptis Magna», QAL, 2, 1951, p. 27–70

Di Vita, A., Di Vita-Evrard G., Bacchielli, L., La Libye antique, Editions Place des Victoires, Paris, 2005.

Di Vita-Évrard G., « IRT 520, le proconsulat de Cn. Calpurnius Piso et l'insertion de Lepcis Magna dans la provincia Africa », In: L'Afrique dans l'Occident romain (Ier siècle av. J.-C. - IVe siècle ap. J.-C.), École Française de Rome, 1990. p. 315-331

Di Vita-Evrard, G., « Quatre inscriptions du Djebel Tarhuna : le territoire de Lepcis Magna », QAL, 10, 1979, p. 67-98.

Di Vita-Évrard, G., «Un nouveau proconsul d'Afrique, parent de Septime Sévère : Caius Septimus Severus », MEFRA, 75, 1963, p. 389‑414.

Fishwick, D., Cult, Ritual, Divinity and Belief in the Roman World, Farnham: Ashgate Publishing, 2012.

Fishwick, D., the Imperial Cult in the Latin West: Studies in the Ruler Cult of the Western Provinces of the Roman Empire, Volume II.1, Leiden,1991.

Fontana, S., « Leptis Magna: the Romanization of a major African city through burial evidence». In S. Keay and N. Terrenato (eds), Italy and the West: Comparative Issues in Romanization, Oxford: Oxbow, 2001, p. 161–72.

Goodchild, R. G., «Two Monumental Inscriptions of Lepcis Magna», PBSR, Vol. 18 (1950), p. 72-82

Gros. P., « Chalcidicum : le mot et la chose», BSNAF, 2004, p. 226-227.

Guey, J., « L’inscription du grand-père de Septime Sévère à Lepcis Magna», BSNAF, 82, 1951, p. 161-224.

Guzzo Amadasi, M. G., « More on the Latin personal names ending with -us and -ius in Punic », in Solving Riddles and Untying Knots: Biblical, Epigraphic and Semitic Studies, Indiana , 1995, p. 495-504.

Hurlet, F., «Pouvoir des images, images du pouvoir impérial. La province d'Afrique aux deux premiers siècles de notre ère», MEFRA, 112, 2000, p. 297-364.

Josephine, C. Quinn., « The Reinvention of Lepcis », Bollettino di Archaeologia On Line 2010, Volume special A/A7/6 ,2010, 52-69

Kotula, T., «L’épigraphie latine et le culte impérial au premier siècle », dans Gerion,1, 1983, p. 215-218.

Laronde, A., Degeorge, G., Lepcis Magna, La splendeur et l’oubli, Hermann, Paris, 2005.

Le Glay, M., « Les Flaviens et l'Afrique » MAH, 1968, 80, p. 201-216.

Leone, A., ‏The End of the Pagan City: Religion, Economy, and Urbanism in Late Antique North Africa., Oxford : Oxford University Press,2013.

Levi della Vida, G., and Amadasi Guzzo, M., Iscrizioni puniche della Tripolitania (1927–1967), Rome, 1987.

Mattingly, D.J., « Farmers and Frontiers, Exploiting and Defending the Country Side of Roman Tripolitania », LS, 20, 1989, p.135-153.

Mattingly, D.J., Tripolitania, 1st Edition, Bast Ford Limited, London, 1995.

McIntyre, G., A Family of Gods: The Worship of the Imperial Family in the Latin West, Ann Arbor, 2016.

Mùller, L., Numismatique de l'ancienne Afrique, Copenhague 1856.

Nicols, J., Civic Patronage in the Roman Empire (Mnemosyne Supplement 365), Leiden: E.J. Brill, 2013.

Reynolds,J.M., and Ward-Perkins J.B., Inscriptions of Roman Tripolitania, Rome, 1952.

Robert, J., et Robert, L., « Bulletin Epigraphique», REG, 66, 1953, p. 113 - 212

Saastamoinen, A ., The phraseology and structure of Latin building inscriptions in Roman north Africa, Helsinki, 2010.

Scheid, J., « Comprendre le culte dit impérial. Autour de deux livres récents», Antiquité Classique, 73, , 2004.p. 239-249

Smadja, E., « Culte impérial et religion en Afrique du Nord sous le Haut-Empire romain», DHA, Suplément 1, 2005, P. 225-237.

Smadja, E., « L'inscription du culte impérial dans la cité: l'exemple de Lepcis Magna au début de l'empire », DHA, vol. 4, 1978, p. 171-186

Villaret, A., Les dieux augustes dans l’Occident romain, thèse de doctorat, Université Bordeaux Montaigne,2017.

Young, B.A. ,The Roman North Africa macella, A Thesis Submitted to the School of Graduate Studies in Partial Fulfilment of the Requirements for the Degree Master of Arts, McMaster University,1993.