مجلة البحوث الأكاديمية

منهج الفتوى عند الشيخ علي عبد الله جوان ونماذج من فتاواه

2024-11-06T17:30:09+00:00

تناول هذا البحث منهج الشيخ علي جوان في الفتوى، وتحقيق نماذج من فتاواه، وهو يهدف إلى إبراز المنهجية العلمية للشيخ، وبيان رتبته في الإفتاء، وتنبع إشكالية الموضوع من عدة تساؤلات منها: هل كان للشيخ علي جوان منهج واضح للفتوى؟ وإن كان له ذلك، فما معالم هذا المنهج؟ واعتمدت الدراسة على عدة مناهج هي: الاستقرائي، والتحليلي، والوصفي، والتوثيقي، وقد توصل الباحث إلى نتائج أهمها: أن الشيخ التزم بمنهجية تكاد تكون مطردة في الشكل العام للفتوى، والتأصيل الفقهي، والتكييف والتنزيل والنقد، وكان أكثر استدلاله بنصوص الفقهاء من كتبهم المعتمدة ملتزما لما بما به الفتوى، وأنّ رتبته في الإفتاء لا تقل عن رتبة مجتهد الفتوى.

الخروبي مفسرًا

2024-11-09T10:22:09+00:00

تهدف هذه الدراسة إلى إبراز جهود عَلَمٍ من أعلام ليبيا في التفسير، وهو الإمام محمد بن علي الخروبي من خلال تفسيره "رياض الأزهار وكنز الأسرار" الذي أعتنى فيه بتفسير القرآن الكريم في زمانه، وأَثَر مناهج التفاسير السابقة على تفسيره، إذ يعد تفسير الخروبي ملخصًا لما سبقه من التفاسير التي اطلع عليها.

الأستاذ عُمر المجذوب الزبيّدي رحمه الله وريادته العلميّة [1923 – 2012]

2024-11-11T17:10:43+00:00

يتناول هذا البحث عصر الأستاذ عمر المجذوب من خلال بيان جهوده المميزة والمباركة في كتاباته، وما تحتويه كتبه من تنوع وتميز وإتقان وإبداع، وتكمن أهميّته في معرفة منهجه وما يعتري كتبه من رصد وتحرٍّ ونقد ودقة، وما يطرح من أساليب وتوجيهات ذات فوائد كبيرة، وتدُور مشكلة هذه الورقة البحثية حول ريادة الأستاذ عمر المجذوب في البحث العلمي، والتعريف بتآليفه وقيمتها العلمية والمعرفية والبحثية، ومدى أهمية هذه الكتابات وهذه الريادة.

آراء الداودي في شرح الحديث النبوي

2024-11-13T11:29:05+00:00

هذا بحث بعنوان ( آراء الداودي في شرح الحديث النبوي، نماذج من كتاب فتح الباري لابن حجر)، يهدف البحث إلى التعريف بعلم من أعلام ليبيا وهو أحمد بن نصر الداودي، وتسليط الضوء على بعض آرائه في علمي مصطلح الحديث وفقه الحديث، من خلال النبش في كتاب فتح الباري لابن حجر العسقلاني، ومن جملة ما تُوُصِّل أن للداودي آراء كثيرة في مصطلح الحديث وفقهِه، ويدلُّ على ذلك كثرة استشهاد ابن حجر بآرائه، والداودي تارة يأتي بقول فصل في مسألة ما، وتارة يوافق قول الجمهور، وأحيانا ينفرد بقوله، مما دفع ابن حجر إلى تعقبه في كثير من المواضع.

المنهج الفقهي للشيخ عبد الهادي أبو إصبع ، تــــ "2003م"

2024-11-07T11:11:47+00:00

يعد الشيخ أبو إصبع (رحمه الله) من العلماء الأعلام الذين خدموا الفقه المالكي تدريسًا و افتاءً وتأليفًا،ورغم ذلك لم يحظ تراثه الفقهيّ بما يلزم من الدراسة والاهتمام، علمًا بأن مؤلفاته قد وصلت إلى عشرة كتب، اشتملت على موضوعات متنوعة في مجال الفقه والعقيدة وأصول الدين .

وقد امتاز كتاب الشيخ (رحمه الله تعالى) الذي هو موضوع الدراسة بالاختصار، وسلاسة الأسلوب، ووضوح العبارة، دون تعقيد أو إطناب، وتجنب ذكر الاستطرادات والخلافات الفقهية.

وقد تكون البحث من مبحثين، المبحث الأول: الشيخ عبد الهادي أبو إصبع وإسهاماته العلمية في الفقه المالكي، و المبحث الثاني لبيان: منهج الشيخ الفقهي من خلال كتابه السيوف اللامعات في أحكام الجنايات.

علم أصول الفقه في ليبيا

2024-11-10T15:37:03+00:00

إن علم أصول الفقه يشكل المنارة الوضَّاءة بين العلوم الشرعية، ويعتبر مفخرة الأمة في حضارتها وعلومها، وذلك أنه عبارة عن القواعد والمبادئ التي سار عليها الفقهاء في استنباط الأحكام وبيانها للناس، وأنه يكوِّن الضوابط التي يلتزم بها الفقيه، بقصد أن يكون طريقه مستقيمًا واضحًا، لا يعتريه وهن أو انحراف، ولا خبط أو اضطراب، كما أن هذا العلم هو المصباح الذي ورثته الأجيال، وحمله العلماء على مر العصور، لبيان الأحكام الشرعية في كل جديد، ومعالجة المشاكل التي تطرأ، ، ومن بين هؤلاء العلماء العالم الليبي المالكي الفقيه الأصولي الشيخ فاتح محمد زقلام رحمه الله تعالى، وسأقوم بدراسة جهود هذا العالم من الجانب الأصولي فقط، وأبين مدى جهوده في خدمة علم أصول الفقه، والمؤلفات التي ألفها في أصول الفقه على وجه الخصوص، وسيكون عنوان البحث هو (علم أصول الفقه في ليبيا، الدكتور فاتح زقلام نموذجا من خلال كتابه الموجز في أصول الأحكام ) والله الموفق.

دور العلماء في تحفيظ القرآن الكريم وتدريس علومه

2024-11-12T16:56:48+00:00

للعلماء دور هام وحيوي في تحفيظ كتاب الله ومُدَارسة علومه، فهم من أهم الأشخاص في تحفيظ كتاب الله وضمان استمرارية حفظه، فهم يدرّسون القرآن الكريم ويعلّمون الطلاب والطالبات كيفية تلاوته وحفظه بشكل صحيح، وبتدريس العلوم القرآنية المتعلقة بالتفسير والتجويد والقراءات القرآنية وغيرها، ويساعدونهم في فهم معاني القرآن وتطبيقه في حياتهم، وتوثيق ونشر المخطوطات القرآنية القديمة، ليساهموا بذلك في الحفاظ على التراث القرآني، ونقله للأجيال القادمة ولا ننسى الطريقة المتبعة في بلادنا الحبيبة ليبيا في حفظ كتاب الله عن طريق "اللوح، والقلم، والحبر" الذي يستعمل للكتابة ويسمى عندنا بــــــــــ(الدواية)، مما يعتبر تراثاً ببلدنا ليبيا.

وبهذا يهدف هذا البحث إلى بيان دور العلماء في تحفيظ وتدريس القرآن الكريم والبحث في الأساليب والتقنيات التي يستخدمها العلماء في تحقيق هذه الأهداف وتطويرها، واتخذ الباحث من شخصية الشيخ مفتاح حسين الحاج عمر- رحمه الله - أنموذجا ، تتجلى من خلاله السمات الأساسية لمحفظ القرآن الكريم ودوره في تعليمه للأجيال وجِدّه واجتهاده في غرس القيم القرآنية في المجتمع الليبي .

أجوبة الشيخ أحمد بن عمر الزائدي في المناسك

2024-11-06T17:19:27+00:00

هذا البحث يتناول دراسة وشرح وتحقيق أجوبة الشيخ أحمد بن عمر الزائدي في المناسك، من السؤال الرابع والخمسين إلى السؤال السادس والستين، وعددها 13 سؤالا وجوابا في المواضيع الآتية: حكم بعض المسائل في الطواف، وحكم بعض المسائل في السعي، وتظهر إشكالية الموضوع في الأسئلة التي أجاب عنها الشيخ رحمه الله، بالإضافة إلى السؤال عن منهجه في أجوبته من حيث أسلوبه والتزامه بمشهور المذهب ومصادره، واعتمدت الدراسة المناهجَ الآتية: الوصفي، والتوثيقي، والتحليلي، وخلصت إلى نتائج أهمها: أن الشيخ التزم في أجوبته بمشهور المذهب، وصاغها بأسلوب سهل العبارة، واعتمد اعتمادا كبيرا في مناسكه على البيان والتحصيل لابن رشد.

جهود العلماء الليبيين في النظم النحوي

2024-11-09T10:12:58+00:00

هذا البحث يسعى للتعريف بجهود العلماء الليبيين في علوم الآلة، وتحديدًا للتعريف بشيخين عالميْن من علماء ليبيا، من حيث الهوية والنشأة وحياتهما العلمية، وإبراز جهديهما في النظم التعليمي للنحو العربي، وتحديدًا فيما يخص منظومة (مصلحة اللسان من آفة التغيير والألحان) للشيخ المهدي أبو شعالة، ومنظومة (نسيم السحر في نظم القطر) للشيخ محمد المحروق، ومن ثَم وصف منظومتيهما اللتين اعتنتا بنظم متن مهمٍّ في النحو وذائعِ الصيت بين طلاب العربية ودارسيها، وهو متن (قطر الندى وبل الصدى) لابن هشام الأنصاري، وما زاداه عليه من مصادر أخرى، وقد تكونت خطة البحث من مقدمة، ومبحث أول للتعريف بالشيخ المهدي أبو شعالة (ت1972م) ومنظومته، ومبحث ثانٍ للتعريف بالشيخ محمد المحروق (ت2018م) ومنظومته، تتلوهما خاتمة لسرد أهم نتائج البحث، ويعقبها فهرس بمصادر البحث ومراجعه، ومن أهم النتائج التي توصل إليها الباحث: أن النظمين يبرزان أهمية التعليم الديني الذي درسه الناظمان وأثره الواضح في نبوغهما. وأن النظمين يمثلان مرحلة زمنية متأخرة، ويحاكيان نظامًا تعليميَّا كان شائعًا في قرونٍ قد مضت، ويظهران مدى اتباع الأجيال اللاحقة للأجيال السابقة في هذا النظام التعليمي. وأن النظمين يظهران جهود العلماء الليبيين في إحياء العلوم اللغوية والحفاظ عليها.

الدلالات العقدية عند الشيخ عبد السلام الأسمر

2024-11-11T15:13:59+00:00

في إطار إبراز جهود علماء ليبيا في العلوم الشرعية انتقيتُ عَلماً من أعلامها الشيخ عبد السلام الأسمر (880هـ - 981هـ)، عَلم من أعلام القطر الليبي في القرن العاشر الهجري، وهو العارف بالله الفقيه الصوفي أحد أعمدة الإصلاح التربوي السلوكي والدعوي الذي عمل جاهداً في سبيل رفع كلمة الحق، وإرشاد العباد إلى الطريق المستقيم، إلاّ أنّني في هذه الورقة العلمية خصّصت الدراسة عن الجانب العقدي في رسائله ووصاياه التي تعد أهم الموروثات الليبية في الجانب الشرعي والتربوي، ودراسة نماذج من الافتراءات التي دُسًّت في موروثه العلمي، هادفة بذلك إلى: إبراز دور الشيخ عبد السلام وجهوده في خدمة الشريعة في جانب العقيدة وأصول الدين، والكشف عن بعض المفتريات المحشورة في موروثه العلمي، محاولةً الردّ على الحملة الشعواء التي تُقاد ضد الشيخ الذي يعتبر أحد رموز ثقافتنا وهُويتنا الليبية، ولفت أنظار البحّاث إلى القيمة العلمية التي كتبها الشيخ عبد السلام الأسمر، وإجراء الدراسات العلمية حولها، وتحقيق مخطوطات الشيخ، وبيان ما صحَّ نسبته إليه، وما نُسب له افتراءً، وقد اقتضت طبيعة البحث أن يكون في مقدمة، وثلاثة مطالب، وخاتمة، وأهم التوصيات، متتبعةً في ذلك المنهج الاستقرائي، حيث استقريتُ رسائل الأسمر إلى أتباعه، ووصيّتيْه، وذلك من الجانب العقدي، كما لا غنى عن المنهج الاستدلالي التحليلي بالآيات القرآنية والأحاديث النبوية.

منظومة الشيخ أحمد الدردير الحضيري في ذكر تفرق الأمة ( 1292- 1330ه / 1875 – 1912م )

2024-11-13T11:07:52+00:00

يعتبر الشيخ الشهيد أحمد الدردير الحضيري – رحمه الله تعالى- من علماء فزان، الذين أثروا الفقه المالكي؛ بما ألفوه من مؤلفات في الفقه وغيرها، نثرا أو نظما، منها: علم الميراث، والسيرة النبوية، وتاريخ المذاهب والفرق الإسلامية، والتاريخ والتراجم، وعلم الفلك، والفتوى نظماً ونثراً، وكل ذلك على الرغم من صغر سنه، وقصر مدة حياته، رحمه الله تعالى، فقد بدأ التأليف في سنِّ الخامسة عشر، وعاش أقل من أربعين سنة، فقد كان مع غزارة علمه - رحمه الله تعالى - مجاهدا مشاركاً في الدفاع عن الوطن ضد الغزو الإيطالي، وقد استشهد على أثر ذلك.

وقد جاءت هذه الدراسة محاولة الوقوف على شيء من ذلك، من خلال منظومته «افتراق الأمة» وهي تقع في (18) بيتا من بحر الرجز، نظم فيها أسماء الفرق الإسلامية وأصولها وعددها حتى أوصلها إلى ثلاث وسبعين فرقة. ومما يزيد هذه المنظومة نفاسة أن أحد علماء فزان وهو الشيخ سالم بن عبد الرحمن الحضيري - رحمه الله - قد بيضها ونكَّت عليها.

ومن هنا تهدف هذه الدراسة إلى التعريف بالشيخ، وبذكر ما خلفه من نتاج علمي في جانب العقيدة، مما كان له الأثر الطيب على مجتمعه في فزان، والعالم الإسلامي عموماً، وتهدف أيضاً إلى تحقيق المنظومة وضبطها، وبيان مفرداتها، ومنهج الشيخ فيها.

وقد أجابت عن بعض تساؤلات الدراسة، وبينت أن الشيخ كتب منظومته لكي تحفظ، وتكون سهلة على طلاب العلم، وقد أجاد نظمها واختصارها، وكان اعتماده على كتب الفرق، ومن أبرزها الفرق بين الفرق، فذكر أمهات الفرق وهي أهل السنة، والمعتزلة، والشيعة، والخوارج، والمرجئة، والنجارية، والجبرية، والمجسمَة، وكان منهجه في النظم مختصرا بديعا، اقتصر فيه على ذكر أهم أصول وبدع كل فرقة، فأجاد في الجملة.

قصة الإسراء والمعراج، للشيخ العلامة أحمد الزائدي

2024-11-07T10:55:34+00:00

يهدف البحث إلى دراسة وتحقيق رسالة الشيخ العلامة أحمد الزائدي (ت: 1429هـ-2008م)، المعنونة بـ "قصة الإسراء والمعراج"، وهي رسالة غاية في الأهمية؛ لما أظهره المؤلف مِن براعة في عرض القصة بأسلوب متتابع متناسق؛ ولما حوته من عدد كبير من الروايات؛ ولما للقصة من وقْع في قلوب المسلمين.. كما يهدف هذا البحث إلى: إبراز مكانة الشيخ المؤلف العلمية، ومدى اهتمام علماء بلادنا بالسنة النبوية، وتخريج الروايات المذكورة وعزوها إلى مصادها الأصلية مع بيان درجتها. وقد اعتمد الباحث في هذه الدراسة على المنهج الوصفي، وخلُص البحث إلى نتائج كان مِن أهمها: علو كعْب المؤلف في العلوم الشرعية، وجودة أسلوبه في عرض القصة، وسلامة رواياتها من الدخيل المكذوب، ومن المُنكر إلا النزْر اليسير، وما عدا ذلك فهو في حيِّز المقبول مِن الصحيح والحسن والضعيف المُحتجُّ به في هذا الباب، إضافة إلى اهتمام علماء بلادنا بالسنة النبوية، وأن لهذه القصة أثر كبير في توثيق المحبّة النبوية، والتنويه بمكانة المسجد الأقصى المبارك.

جهود دار الإفتاء الليبية في المحافظة على الفقه المالكي

2024-11-10T15:25:29+00:00

إن الله سبحانه وتعالى قد بعث نبيه محمداً r بالرسالة الخالدة والحق المبين، أنزل عليه القرآن الكريم، وآتاه مثله معه، ليبين للناس أمور دينهم ودنياهم، ثم سار الصحابة رضوان الله عليهم من بعده على أثره، تبليغاً، ودعوةً، ونصحاً، إقامةً للدين وحفاظاً على الأمة، ثم سار من بعد الأصحاب الأتباع -عليهم سحائب الرضوان جميعاً- على أثرهم علماً واتباعاً سلفاً عن خلف، ولما كان الأمر كذلك تميزّ كثير من العلماء وطار صيتهم وداع بين الأقران والاتباع، لغزارة علمهم، وسعة اطلاعهم، لما وهبهم الله من ذاكرة وقادة في الحفظ والاستنباط، بالدليل والبيان، حتى صاروا أصحاب مذاهب معتبرة، كالإمام مالك -رحمه الله- صاحب المذهب المالكي الذى داع وانتشر عبر الأوطان، حتى صارا مذهباً من مذاهب أهل السنة والجماعة، والذي كان أكثر انتشاره في دول المغرب العربي أكثر من غيرها، إذ يعد المذهب المالكي مذهب الدولة الرسمي في كثير من دول المغرب العربي، مثل: ليبيا، وتونس، والجزائر، والمغرب، وموريتانيا.

مفردات علماء البلاد الليبية اللغوية

2024-11-12T09:36:15+00:00

هذه مشاركتي في المؤتمر العلمي الدولي جهود علماء ليبيا في خدمة علوم الشريعة، الذي تنظمه الأكاديمية الليبية فرع مصراتة، ضمن محور جهود علماء ليبيا في علوم الآلة، ببحث عنوانه (مفردات علماء البلاد الليبية اللغوية)، أقصرتُ فيه الحديث عن المصنفات التي تفرّد بها علماء ليبيا الكرام في مختلف فنون علوم الآلة اللغوية، بتناول كفاية المتحفظ لابن الأجدابي، ولسان العرب لابن منظور، وترتيب القاموس المحيط ومختاره للزاوي، ومتممة الأجرومية للحطاب، حسب ما سمح به المقال والمقام، افتتحته بتنويه بإسهامات علماء البلاد الليبية في مسيرة العلوم خاصة اللغوية والشرعية من لدن تشرف البلاد بتلاميذ مالك بن أنس رضي الله عنه إمام دار الهجرة النبوية إلى يوم الناس هذا، تلاه شذرة عن معنى المفردات لغة واصطلاحا، ثم شروع في ذكر بعض ما تفرد به علماء البلاد في علوم اللغة، مرتبا إياه حسب تأريخ وفاتهم، منوعا في تناول كل عَلَمٍ ومصنفه الفريد بين الإيجاز والتوسط والإطناب، وغرضي من ذلك التنويه والتقريب والإشادة، والتعريف ببعض ما حفلت به البلاد من مصنفات سارت بذكرها الركبان، وعلا صيتها بين أهل الشأن، محاولا بذلك إبراز ما علاه الغبار، وصار طي النسيان والأسرار، في فنون اللغة العربية، من نحو، ومتن لغة، ومعاجم، وختمت ذلك في وصف بعض ما بدا لي بعد استقراءٍ، لا شك عندي أنه ناقص، مستعملا المنهجين الوصفي والتاريخي في بيان المقصود، معتمدا على ما وقع بين يدي من هذه التآليف الفريدة في فنها وموضوعاتها، مستعينا بما حوته كتب اللغة وتراجم الأئمة الأعلام، حاثا في نهايته البحاث ورواد العلم على التنقيب عن مآثر البلاد العلمية؛ لما تمثله من رافد معرفي وعلمي تُباهي به غيرها من الأمصار والأقطار، موصيا مراكز العلم ومعاهده في الجامعات وغيرها إلى استنهاض الهمم والقِمم.

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد المبعوث رحمة للعالمين

الخلاف الفقهي النازل في مواهب الجليل للحطاب

2024-11-09T10:05:38+00:00

يتغيا هذا المسطور الوقوف على ظاهرة الخلاف الفقهي النازل في المذهب المالكي، من خلال ما سطره الحطاب في سفره المعطار "مواهب الجليل" حيث إنه أبان عن هذه الظاهرة الطافحة في المذهب، واستقام حديثه عنها ببيان بواعثها ومظاهرها، وما ينجم عنها، وطرائق التعامل معها، لذا جاء الحديث عنها في تمهيد ومبحثين، أما التمهيد فوقف على لفظة الخلاف في مدلولها اللغوي واستعمالها الفقهي، بينما أسفر المبحث الأول عن مسالك الحطاب في عرض الخلاف، كما تحدث عن مظاهر الخلاف في المواهب، أما عن المبحث الثاني فقام على ساقين، أولهما بواعث الخلاف الفقهي النازل عند الحطاب، والآخر عن الآثار المترتبة على الخلاف، فرصد منها: الترجيح، والتخريج، والتوجيه.

وقد تمخض عن هذا البحث جملة من النتائج، أنهدها: أن الخلاف الفقهي النازل محمدة ومفخرة في المذهب المالكي، رشح عن جملة من الأسباب التي تؤوب في مجملها إلى تفاوت روايات الإمام وتعددها، وانتشارها في الأقطار والأمصار، وتباين ألحاظ الفقهاء وأنظارهم في فهمها واستنطاقها.

فتاوى الشيخ علي جوان (ت:1436هـ/2015م) في الأحوال الشخصية

2024-11-11T14:58:23+00:00

يهدف البحث إلى دراسة وتحقيق فتاوى الشيخ علي بن عبد الله جوان (ت:1436هـ/ 2015م) في الأحوال الشخصية، وعددها 7 فتاوى، في المواضيع الآتية: عيوب الزوجين، والطلاق، والخلع، والرضاع، كما تهدف إلى بيان الصناعة الفقهية عنده، وتظهر إشكالية الموضوع في الأسئلة التي أجاب عنها المفتي، وفي السؤال عن منهجه في فتاواه، واعتمدت الدراسة المناهجَ الآتية: الوصفي، والنقلي، والتحليلي، وخلصت إلى نتائج أهمها: أن المفتي اتبع في افتتاح فتاواه وختمها على المستوى الشكلي أسلافَه من المفتين، والتزم فيها بمشهور المذهب مستدلا لها بنصوص فقهاء المذهب من مصادر الفتوى الأصيلة في المذهب المالكي، وصاغها بأسلوب سهل العبارة، واضح الإشارة، ملتزما فيه الإيجاز غير المخل.

جهود الشيخ أحمد زروق في خدمة العقيدة الإسلامية

2024-11-12T17:19:24+00:00

يعد الشيخ أحمد زروق -رحمه الله - من المشايخ الذين كانت تآليفهم تتسم بالموضوعية والواقعية التي تلامس المجتمع، وخير دليل كتابه "عدة المريد الصادق" الذي بين فيه وجه التصوف الصحيح منتقداً اولئك الذين عايشهم من المتصوفة الذين مالوا وغالوا عن التصوف الصحيح، وكذلك تأتي دراستي على كتاب" النصيحة الكافية لمن خصه الله بالعافية" في هذا الإطار حيث بيَن الشيخ في كتابه جملة من النصائح التي خاطب بها المجتمع آنذاك وفي كل وقت مشتملاً على النصائح العقدية والسلوكية.

نماذج من فتاوى الشيخ الهادي بن عبد الله الطويل (ت:1440هـ/2019م)

2024-11-07T10:44:57+00:00

يهدف البحث إلى الدراسة والتحقيق لبعض فتاوى الشيخ الهادي بن عبد الله الطويل المحجوبي المصراتي (ت:1440هـ/ 2019م)، وذلك في مواضيع مختلفة، أغلبها في المعاملات، وما يستجد للناس من قضايا وخلافات، ويسعى أيضًا إلى بيان منهج الشيخ وجهوده في مجال الإفتاء من خلال دراسة نماذج من فتاواه، وقد اعتمدت الدراسة المنهجَ التوثيقي منهجاً رئيساً، والوصفي والتحليلي منهجين مساعدين، وخلصت الدراسة إلى نتائج، أهمها: أن الشيخ صاغ فتاواه بأسلوب سهل ميسّر خالٍ من التطويل الممل، والتقصير المخل، وأنّ فتاواه كانت خالية من ذكرٍ للأدلة النقلية والعقلية، مقتصرا فيها على النقل من كتب المذهب المعتمدة، معتمداً على مشهور المذهب وراجحه دون غيره؛ وأنه لم يخرج من المذهب إلا نادراً؛ تخفيفاً وتيسيراً، مع إشارته إلى الالتزام به حال الخروج منه؛ لأنه أحوط.

ابن الإجدابي وجهوده في خدمة علوم الآلة

2024-11-10T15:11:12+00:00

كان هذا العمل تلبية للدعوة الكريمة التي تفضَّل بها أخي د. خالد محمد الصغيّر للمشاركة في أعمال هذا المؤتمر الموقَّر، وكنت -منذ زمن- قد أُعجِبتُ بكتاب "كفاية المتحفِّظ ونهاية المتلفِّظ" لابن الإجدابي (ت470هـ)، فوجدتُ هذا اللقاء الكريم فرصة ثمينة للحديث عن هـذا الرجـل وعـن جانـب واحد -فقط- من إسهاماته العلمية -وما أكثرها- في خدمة علوم الآلة، وبالتحديـد في (فقه اللغة).

وستقتصر هذه الدراسة على كتابه المذكور لثلاثة أسباب هي: أهميته وشهرته، وتعذر الحصول على أيٍّ من آثاره الأخرى، ثم ضيق هذا العمل عن استيعاب الحديث عن أعماله كلها لو توفرَتْ.

طلاق الغضبان عند المالكية في فتاوى علماء مدينة بني وليد الليبية

2024-11-11T17:25:17+00:00

إنّ من أهم ما يمكن الاهتمام به ودراسته تحقيق مؤلفات وفتاوى علمائنا الاجلاء لما لها من القيمة الكبيرة على الصعيد الديني والتراثي؛ إذ أنّها تُبرز وتبين مدى تبحرهم في العلوم الاسلامية، كما أنّها الشاهد الصادق على دورهم الذي أسهموا به في نصرة وانتشار والحفاظ على ثوابت الدين، ومساهمةً منهم في انتشار الحضارة الإسلامية في أبهى صورها، ونظراً لما تحمله هذه المخطوطة من قيمة علميّة فقهية ولغويّة حيث ناقش البحث موضوعاً مهماً يتعلق بالأحوال الشخصية التي قد تعتري كل إنسان، وقد اعتمدت في تحقيقها على مجموعة من المصادر والمراجع، القديمة منها والمعاصرة لإظهار البحث بصورة صحيحة سليمة ما أمكنني ذلك.

الحافظ العجلي وجهوده في خدمة السنة النبوية

2024-11-07T11:49:59+00:00

يهدف هذا البحث إلى القاء الضوء على جانب من جوانب الحياة العلمية لعَلَم من أعلام الحديث النبوي الشريف، استقر في بلادنا الحبيب – طرابلس- رزحة من الزمن معلِّماً ومؤلفاً وتوفي ودفن فيها، ويمكن اعتباره من كبار الجيل الثاني أو الثالث من علماء البلد من بعد الامام علي بن زياد الطرابلسي وتلاميذه.

لا شك أن لهذا الموضوع أهمية بالغة؛ لما للحافظ أبو الحسن العجلي من مكانة بارزة بين علماء نقاد الحديث، ولما لكتابه ( تاريخ الثقات) من سبق في موضوعه، فهو من أوائل الكتب التي ألفت في علم مهم ودقيق من علوم السنة النبوية، لا غنى لدارس الحديث الشريف عنه، ألا وهو علم نقد الرجال، ومما يزيد في أهميته مع سبقه اعتماد كثير من أئمة النقد عليه وعزوهم إليه، هذا مع ما أثير حول مؤلِفه من تهمة بالتساهل عند بعض المتأخرين، واعتراض على هذه التهمة من أخرين، وما اكتنف الكتاب من غموض حول طريقة تأليفه، هل هو املاء أم كتابة، وما الترتيب الأصلي الذي سار عليه مؤلفه، لا سيما أن الذي وصل إلينا كاملاً هو ترتيب غيره -الهيثمي والسبكي-.

والباعث لاختيار الباحثة لهذا الموضوع ما للإمام العجلي من حق على أهل هذه البلاد (ليبيا) خصوصاً بما فيهم الباحثة كونه عاش فيها شطر من حياته، وفيها صنف هذا الكتاب، وما فيه من إظهار لجهد جبار قام به هذا العالم الناقد الليبي في خدمة السنة النبوية، مع بيان أثر كتابه في خدمة البحث العلمي المتعلق بالنقد الحديثي.

الشيخ أحمد الزوي، وتوظيفه لملكة الشعر في خدمة علوم الشريعة 1971م-1997م

2024-11-10T15:57:17+00:00

تأتي هذه الورقة البحثية للتعريف بإحدى الشخصيّات العلمية في البلاد الليبية، وتوظيفه لملكة الشعر في خدمة علوم الشريعة، وهي شخصية لا يعرفها كثير من مشايخ العلم وطلبته، والعذر في ذلك أن الشيخ توفي في ريعان شبابه، فلم يتجاوز عمره السادسة والعشرين، وكأنما اختزل عمره في وفرة عقله، إذا نظرنا إلى نتاجه العلمي الجمّ، وتآليفه جاءت على نوعين، هما: منثور ومنظوم، قليلها رأى النور، وأمّا جلّها فما زال حبيس الأرفف عند عائلته.

وقد تسنّى للباحث أن يتتلمذ على يديه، ويدرس عليه جملة من العلوم، منها: الفقه، وأصوله، والمواريث، والحديث، والنحو، والأدب، والعروض، وغير ذلك، كما نال الباحث شرف الحصول على إجازات منه، منها إجازته لمنظومة الشفعة بعد عرضها عليه، وعن طريق الباحث وصلت إلى طلبة العلم.

جهود علماء ليبيا في خدمة علوم الآلة

2024-11-12T17:12:21+00:00

يتناول هذا البحث الموسوم بـ: "الشيخ أبو بكر ساسي المغربي وجهوده في خدمة المصحف الشريف" بيان جهود علماء ليبيا الأجلاء في خدمة المصحف الشريف والعلوم المتعلقة به، والإشكال الرئيس الذي يحاول الباحث الإجابة عليه: ما هي جهود الشيخ أبو بكر ساسي المغربي في خدمة المصحف الشريف؟

وقد قسّمت هذا البحث إلى ثلاثة مطالب، تناولتُ في الأوّل أضواء من سيرة الشيخ أبو بكر ساسي المغربي، وفي الثَّاني: التعريف بمصحف الجماهيرية، والثالث: بيان جهوده في خدمة المصحف الشريف.

ومن أهم النتائج المتوصل إليها: يُعد الشيخ أبو بكر ساسي المغربي من الخطاطين المصحفيين القلائل الذين جمعوا بين فن الخط والدراية بعلمي الرسم والضبط القرآني، ومن التوصيات: دعوة المؤسسات والمراكز الجامعية لعقد المؤتمرات والندوات للتعريف بالمؤسسة العلمية الليبية التي كان لها الأثر الكبير في خدمة المصحف الشريف؛ كمؤسسة الدعوة الإسلامية.

جـهود علماء معهد محمد بن علي السنوسي الديني بـ(زاوية الجغبوب) في خدمة العلوم الشرعية 1855-1926م

2024-11-06T17:35:58+00:00

يتمحور موضوع الدراسة حول جهود علماء زاوية محمد بن علي السنوسي بـ(الجغبوب) في خدمة علوم الشريعة، حيث أشارت الدراسة إلى الدور الذي أدّاه شيوخ وعلماء المعهد الديني في تدريس الطلاب علوم الشريعة الإسلامية، وقد أظهر البحث المراحل التعليمية التي كانت تنظم التدريس بالمعهد الديني، وكذلك تطرق البحث إلى جهود علماء الدين في خدمة العلوم الشرعية وأن المعهد الديني يعد مصدرًا للإشعاع الثقافي من خلال ما تقدمه لمريديه من علوم الشريعة والعلوم المختلفة.

التناسق الموضوعي في تفسير إرشاد الحيران إلى توجيهات القرآن لأبي مُزيريق

2024-11-09T10:26:39+00:00

تهدف هذه الدراسة إلى بيان موضوع غاية في الأهمية؛ لتعلقه بكتاب الله تعالى، وهو التناسق الموضوعي الذي يُعنى بالتحام موضوعات السورة القرآنية الواحدة، وتناسق أجزائها، وذلك من خلال تفسير إرشاد الحيران، وقد اخترتُ سورة الحج من هذا التفسير لكي تكون موضوع البحث، وفي هذا البحث أثبتُ أن القرآن الكريم يجمع في السورة الواحد مواضيع متنوعة متحدة في الهدف العام، وينتقل بينها في نسيج واحد دون تنافر، وجاء البحث مقسم إلى مقدمة، وتمهيد، وثلاثة مباحث، وخاتمة.

الفقيه عبدالواحد الدوكالي المغربي ودوره في نشر الفقه المالكي تدريسا وإفتاء

2024-11-11T17:16:15+00:00

على الرغم من الدور الذي أداه الاشتغال بالقرآن الكريم وعلومه في التنمية الفكرية والثقافية والعلمية في القطر الليبي على تعاقب حقبه، و دوره في الحفاظ على الهوية الإسلامية للبلاد، وكذلك دوره فيما بعد في تأسيس الدولة الليبية ونيل استقلالها، إلا أن هذا الدور قد طُوي في غياهب الإهمال، وركن في زوايا الإغفال، فلم يحظَ القائمون على تدريس القرآن وعلومه في تلك الفترة العصيبة بدراسةٍ وافية، وهوَّن بعض الناس جُهد هؤلاء المشائخ، واستقل عَملَهم، وبخّس دورهم، وقد كان يكفي تلك الثلة - مع إحاطة الَكدُورات بهم وبالبلد على وحلول المدلهمات الجسام-.

قلتُ.. قد كان يكفيهم أنهم نقلوا كلام الله مشافهة محافظين على سند وصله بالمولى عز وجل، فكيف وقد صاحب محض النقل هذا جهودا مباركة في نشر المعرفة وغرس الثقافة وتوعية المجتمع.

رسالة في معنى قوله تعالى: ﴿وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ﴾ إلى قوله:﴿هَوْنًا﴾ ومعنى الهوينا

2024-11-07T11:25:38+00:00

يهدف البحث إلى بيان جهود علماء ليبيا في خدمة العلوم الشرعية من خلال دراسة رسالة مختصرة تناول فيها الشيخ عبد الواحد الدكالي حكم الإسراع في المشي والتأني فيه، مستدلا بأن معنى﴿هَوْنًا﴾ في قوله تعالى:﴿وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الأَرْضِ هَوْنًا﴾، الهوينا والترفق وتقارب الخطوات والمشي على الهيبة، وأن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- يمشي الهوينا ويترفق في مشيته إن لم يماشه أحد، وأورد الأدلة على ذلك؛ للرد على من حاججة في ذلك، وقسم الباحث العمل إلى مقدمة، ومبحثين، وخاتمة، جاء في المقدمة مشكلة البحث، والهدف منه، وأهميته، ومخطط البحث، وجاء في المبحث الأول التعريف بالمؤلف وبرسالته، ووصف المخطوط المعتمد في التحقيق، والعمل الذي جرى عليه التحقيق، أما المبحث الثاني فقد خصص لتحقيق المخطوط وفق قواعد تحقيق المخطوطات، واشتملت الخاتمة على أهم النتائج والتوصيات، وسلك الباحث في تحقيق هذه الرسالة المنهج العلمي المتبع في أصول التحقيق والبحث العلمي.

الشاهد الشعري في كتاب النحو وكتب التفسير

2024-11-10T15:40:20+00:00

كتاب (النحو وكتب التفسير) للمؤلف الليبي: الدكتور إبراهيم عبدالله رفيده (ت:1419هـ)- رحمة الله عليه- من الرسائل الجامعية الكبيرة القدر والمقدار، وذلك بسبب بذل فيها من الجهد والوقت، وما ترتب عليها من نتائج، وللشاهد الشعري فيه مادة ثريّة تنتظر التنقيب وتصلح للدراسة، إذ يبلغ عدد الشواهد الواردة فيه ثمانية عشر ومئتي شاهد شعري، تكرر منها سبعة عشر شاهدًا، وعدد الوارد منها مرة واحدة واحدًا وثمانين ومائة شاهد، فضلًا عن تصنيفه لها من حيث سند الرواية وتعددها وإشاراته الضمنية إلى قيمة الشاهد الشعري وما له من مكانه بارزة في الاحتجاج والاستدلال وإيضاح المعاني.

وتصبو هذه الورقة العلمية أن تختص بهذا الجانب من الكتاب، ومن أجل ذلك حاولت اكتناه خطة الاستشهاد الشعري التي ارتضاها في كتاب النحو وكتب التفسير، والولوج إلى ما وراءها من أفكار وظلال.

ويشتمل وعاء هذه الورقة على مجموعة من المطالب والموضوعات المتتابعة والمتناسقة في قراءة الشاهد الشعري في كتاب النحو وكتب التفسير، تبدأ بالتعريف بالمؤلف، ثم بالكتاب، ثم بمفهوم الشاهد الشعري، وروافده، ومكانته عند الشيخ رفيده، إضافة إلى إلقاء الضوء على منهجية الاستشهاد الشعري وما ترتب على ذلك من تصنيف للشاهد الشعري، كل ذلك مصحوب بنماذج تطبيقية في حدود كتاب الدراسة ( النحو وكتب التفسير)

وقد اعتمدت الدراسة لتحقيق ذلك على المنهج الوصفي الاستقرائي في جمع المادة وتصنيفها، ثم المنهج التحليلي في الدراسة والاستنتاج.

جهود العلامة أحمد القطعاني في إثراء المدرسة الصوفية الحديثة في ليبيا من خلال إسهاماته العلمية وتأسيسه لمجلة الأسوة الحسنة في الفترة 1998 حتى2011م

2024-11-12T17:00:56+00:00

ظهر التصوّف مع بداية القرن الثالث الهجري، وذلك من خلال ظهور بعض الزُّهاد والنّساك، ثم تطوّر أموره، وظهر له أعلام وأنصار، وتكونت المدارس الصوفية، وتعددت هذه المدارس وتنوعت أفكارها وطرائقها، وتشعّبت نظرات المنتسبين إلى الطريقة الصوفية، وانقسم الناس في ذلك إلى أقسام، فمنهم المتتبع، ومنهم المبتدع، ولقد استمر التصوف إلى وقتنا الحاضر، بطرائقه المختلفة، وهذه الدراسة جاءت لتبيّن طريقة علم من أعلام إحدى تلك الطرائق الصوفية، حيث تمحورت مشكلةُ البحث حول التساؤل عن مفهوم الصوفية عند القطعاني، وماذا قدّم للمدرسة الصوفية الحديثة، حيث تأتي أهميةُ هذه الدراسة كونها تخوض في قضية مدرسة من المدارس الصوفية الحديثة، وإسهاماتها من خلال دراسة طريقة عالم من علماء العصر الحديث، مُعتمدة على المنهج التحليلي القائم على المنهج الاستقرائي في تتبع منهج هذا العالم، وكان من أبرز نتائجها أن القطعاني رحمه الله لم يقف عند حد معين، بل كان عطاؤه وافر ا كماء منهمر ينساب في كل ربوع ليبيا ليسقي جذور التاريخ بما اكتسبه من علوم ومعارف في هذا المضمار.

جهود علماء ليبيا في نشر علوم الشريعة زمن الموحدين والحفصيين (ق-6-10هـ)

2024-11-06T17:25:27+00:00

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وأصحابه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.

وبعد:

فقد زخرت ليبيا بعلماء أفاضل، كان لهم الفضل في الإشعاع الحضاري في بلاد المغرب الإسلامي خلال الفترة المحددة للدراسة؛ ولهذا آليت على نفسي محاولا أن أبدل جهدي المتواضع في أن أبرز بعضاً من مثالبهم فيما بذلوه من جهد في نشر علوم الشريعة، فاخترت أن أبرزها بهذا العنوان الموسوم" جهود علماء ليبيا في نشر علوم الشريعة زمن الموحدين والحفصيين"

مع ملاحظة تحديد البعد المكاني المتمثل في إقليم طرابلس؛ باعتباره المنطقة الجغرافية التي بسط فيها الموحدين والحفصين نفوذهم عليه.

الشيخ إبراهيم بن محمد الأحمدي الترهوني (1929م- 2007م) وجهوده في خدمة القرآن الكريم

2024-11-09T10:17:19+00:00

يهدف هذا البحث إلى بيان جهود الشيخ إبراهيم بن محمد الأحمدي الترهوني – رحمه الله، في خدمة القرآن الكريم، وهو أحد أعلام القرآن الكريم المشهورين بليبيا عامة وببنغازي خاصة، فقد عكف على تدريس القرآن الكريم لأكثر من نصف قرن، وحفظ على يديه (150) طالبا من جنسيات مختلفة، ولديه العديد من المناشط من تحكيم في المسابقات القرآنية، ولجان امتحان إجازة حفظ القرآن الكريم، وكان خطيباً، وإماماً للأوقات وصلاة التراويح، فقد عُرف بختم القرآن الكريم في صلاة التراويح طيلة السنوات التي أمّ بها المُصلين، وكان – رحمه الله – عَلماًً في الرسم، والضبط، ويتم الرجوع إليه عند الإشكال والاختلاف في فنِّ الضبط والرسم، فقد منّ الله تعالى عليه الشيخ بكتابة المصحف الشريف، بالخط المغربي وبرسم (أبي عمرو الداني) وقد ميّز مصحفه بكتابة الكلمات القرآنية بالمداد ( الأسود)، ووضع الحركات، وعلامات المد، والحذف، والمخصص بالمداد ( الأحمر) وقد كان يلقب بالشيخ الخطاط.

دور علماء ليبيا في ترسيخ الهوية الوطنية من خلال خدمة الفقه المالكي

2024-11-11T17:06:54+00:00

يعتبر الفقه المالكي ركيزة أساسية من الركائز الدينية الثلاث المكونة للهوية الدينية للمجتمعات الأفريقية المسلمة عموما، وبشمال أفريقية خصوصا، وبدولة ليبيا بالذات، توارثها وتعاقبها الناس جيلا بعد جيل، رواية ودراية، لما حققه من اتحاد مجتمعي ينتمي لنسيج واحد، محققا مقصدا شرعيا مرعيا عظيما، وذلك منذ القرون الأولى للإسلام، ولهذا حَرَص علماء ليبيا على خدمة المذهب المالكي خدمة جليلة، وهذا بارزٌ وظاهرٌ جلي في العمل الهام؛ وذلك في التصنيف والتأليف والشرح والتحشية لما حوته الخزينة الفقهية اللّيبية، التي تعتبر رافدا كبيرا ومدرسة من مدارس الفقه المالكي بجدارة، وذلك في التمسك بالفقه المالكي ديانة وقضاءً، إذ لا يمكن الفصل –بل لا يكاد- بين القيروان وليبيا، حيث تم الامتزاج بينها فصارا واحدا، فهذا سُحنون يدرس بطرابلس أثناء مروره بها قافلا إلى بلاده، وهذا محمّد بن معاوية الطرابلسي يروي عنه أهل القيروان الموطأ، وموسى بن عبد الرحمن الطّرابلسي المعروف بالقطّان يروي عن سُحنون ويسمع منه ابن مسرور وأبو العرب وأبو القاسم زياد بن يونس، وابن أبي زيد يروي عن أبي العرب، وابن المنمر الطرابلسي يرحل إلى القيروان ليسمع من ابن أبي زيد والقابسي، ورجوعا للأصل؛ تذكر المصادر التاريخية أن عدد الأفارقة الذين رحلوا إلى الإمام مالك بن أنس رضي الله عنه في ذلك الوقت يربو على الثلاثين، وهذا ما قرره محمد بن الحارث الخشني القيرواني رحمه الله تعالى، من علماء القرن العاشر الهجري.

وابتناء على هذا، قامت هذه الدراسة الهامة لبيان جهود علماء ليبيا العظيمة والجليلة في خدمة الفقه تأليفا وتصنيفا، وشرحا وتحشية، من خلال عملية استقرائية لما استقر عليه العمل من التدريس والاعتناء العلمي العملي المؤلف داخل الربوع الليبية المباركة، انطلاقا من الإشكالية التالية:

ماهو دور العلماء الليبيين وجهودهم في خدمة الفقه المالكي؟

جهود الليبيين في نظم المتون العلمية في الفقه وأصوله

2024-11-13T11:11:21+00:00

نظرا لما للمتون العلمية من دور كبير في تثبيت العلوم وسرعة استحضارها عند الحاجة إليها، وبقاء المنظوم في الذاكرة فترة أطول من المنثور، اعتنى عدد من علماء ليبيا ومشايخها بهذا النوع من التصنيف، فجاء هذا البحث لرصد الجهود التي بذلها الليبيون في هذا الجانب من التأليف في بحث مستقل؛ إحياء لذكرهم، وعرفانا بفضلهم، وتقديرا لجهودهم، وللاستفادة من أعمالهم.

ويهدف هذا البحث إلى إبراز دور علماء ليبيا في خدمة علوم الشريعة من حيث نظم المتون العلمية في الفقه وأصوله وما يتعلق بهما من القواعد الفقهية ومقاصد الشريعة، وبيان المؤلفات التي قامت على هذه المتون حتى يسهل الوصول إليها والاستفادة منها، ويتم إخراج ما كان دفينا منها إلى عالم النور والمعرفة. ومن نتائج هذا البحث:

أظهر البحث أن الليبيين أسهموا في نظم المتون العلمية في الفقه وأصوله وما يندرج تحتهما من

علوم، فلهم منظومات متعددة في الفقه بصفة عامة، والقواعد الفقهية، والفتاوى، والنوازل الفقهية، وعلم

الفرائض، وأصول الفقه، ومقاصد الشريعة بصفة خاصة.

تنوعت منظومات الليبيين بين تحويل نصوص معينة من كتاب معين إلى شكل شعري منظوم، وبين

تأليف مباشر في صورة نظم بغير الاعتماد على نظم نص سابق منثور.

جل الواردين في هذه الدراسة لم يقتصروا في نظمهم على علم واحد فقط، بل تعددت منظوماتهم في فنون شتى مما يدل على موسوعيتهم ومشاركتهم في عدة فنون .

الجهود التربوية للإمام زَرُّوق في خدمة علم التصوف والسلوك

2024-11-07T11:00:52+00:00

هدف هذا البحث إلى التعرف على بعض الجهود التربوية للإمام زروق في خدمة علم التصوف والسلوك، ويعتبر كتاب" قواعد التصوف أنموذجا" لتلك الجهود التربوية بشكل عام، والجهود التربوية الإسلامية الروحية والسلوكية بشكل خاص، وقد اتبع الباحث المنهج الوصفي بأنواعه المختلفة: الاستقراء والاستنباط؛ والتحليل، وكذلك المنهج التاريخي؛ وذلك من أجل الوصول إلى بعض الحقائق والنتائج المرتبطة بموضوع البحث وقد تمثلت مشكلة البحث في محاولة الإجابة على السؤال التالي : ما هي الجهود التربوية للإمام زروق في خدمة علم التصوف والسلوك، المضمنة في كتابه" قواعد
التصوف"؟ وللإجابة على هذا السؤال تطلب أن تكون خطة البحث مكونة من الآتي :
مقدمة، ثم المبحث الأول: علاقة التربية بعلم التصوف والسلوك، وتحته مطالب، ثم المبحث الثاني:
التعريف بالإمام زّروق وآثاره، وجهوده في خدمة علم التصوف والسلوك، وتحته مطالب أيضا، ثم المبحث الثالث: بعض نماذج الجهود التربوية للإمام زروق في كتابه قواعد التصوف، وتحته مطالب، ثم الخاتمة: وفيها تم تلخيص أهم النتائج: 1 - اتضح لنا من خلال هذا البحث قيمة الجهود التربوية التي قدمها الإمام زروق للأمة الإسلامية من خلال العديد من كتبه، ومنها كتاب قواعد التصوف. 2 - اتضح لنا من خلال عرض بعض النماذج من قواعده ما تضمنته من مبادئ وقيم تربوية رفيعة. 3 - اتضح لنا من خلال البحث كثرة ما تركه شيخ زروق من كتب في مجالات متنوعة وأكثرها ما يتعلق بعلم التصوف والسلوك.

علي بن زياد وروايته للموطأ

2024-11-10T15:30:57+00:00

فعندما تنامى إلى سمع أهل إفريقية، أن رجلا من تابعي التابعين، تضرب إليه أكباد الإبل، ولعله المقصود بقول النبي – صلى الله عليه وسلم – " يوشك أن يضرب الناس أكباد الإبل في طلب العلم فلا يجدون عالما أعلم من عالم المدينة.

فرحلوا إيليه يبتغون زيارة قبر النبي – صلى الله عليه وسلم – وليجلسوا بين يدي عالم المدينة ينهلون من منهله، فهو الذي انعقد له لواء علم الحديث، ولواء علم الفقه.

من الذين رحلوا إلى مدينة رسول الله – صلى الله عليه وسلم – وجلسوا بين يدي الإمام مالك، ينهلون من منهله، علي بن زياد، وروى عنه الموطأ، هذا العالم الذي لم تسعفنا كتب التراجم ببسطة وافية عن حياته، ومن خلال هذا البحث، الذي وسمته بـ " علي بن زياد وروايته للموطأ " سأحاول جمع ما كتب عن سيرته، ومتى رحل من طرابلس إلى تونس؟ وهل هو تونسي أم ليبي؟ وهل له أثر في انتشار المذهب المالكي بإفريقية، وأثر روايته للموطأ في ذلك.

جهود علماء ليبيا في خدمة علوم الآلة

2024-11-12T16:52:47+00:00

الهدف من هذه الورقة إبراز ملامح اهتمام واعتناء علماء ليبيا بعلوم الآلة بشتى فنونها من نحو وصرف وبلاغة.. مع الوقوف على جهودهم في خدمة النحو العربي على وجه الخصوص.

تطرقت فيها من خلال محاورها إلى تعريف مختصر لعلوم الآلة عموما والنحو خصوصا، كما حاولت جاهدا إبراز جهود علماء ليبيا في خدمة علوم الآلة عموما، وإبراز علماء ليبيا المتقدمين في خدمة علم النحو، كما تطرقت لإظهار جهود علماء ليبيا المعاصرين في خدمة علم النحو.

وختمت بخاتمة، تضمنت أهم النتائج التي كان من بينها: إسهام علماء هذا القُطر الإسلامي في خدمة علوم الآلة تأليفا، وشرحا وتعليقا وتحقيقها.. علاوة على التدريس والمدارسة، مما أكسب هذه الجهود ثمارا باسقة ألقت بظلالها حتى خارج ليبيا.

التطرق لشخصيات وازنة أَثْرَت الدرس اللغوي والنحوي في ليبيا كالعلامة اللغوي ابن منظور، والعلامة الحطاب، والعلامة عليش والعلامة ابن الأجدابي والعلامة العكاري والعلامة علي السني، و العلامة محمد المبروك الختروشي.

اهتمام العلماء والدارسين الليبيين بمتن المقدمة الآجرومية نظما وشرحا وتعليقا، مما يبين أهميتها خصوصا لدى الطلبة المبتدئين، فهو اهتمام متواصل منذ عقود طويلة إلى وقتنا الحالي.

الشيخ عبد الحفيظ ابن مُحسن وجهوده في خدمة علوم الشّريعة

2024-11-09T10:08:32+00:00

تُعنى هذه الدراسة بالتعريف بحياة الشيخ عبد الحفيظ ابن مُحسن وجهوده في خدمة علوم الشّريعة، في محاولة لتسليط الضّوء على شخصية تُعد خاتمة إحدى الأسر العلمية في مدينة زليتن، بهدف الترجمة له، وبيان جهوده إدارة وتدريسا، وإفتاء وتوثيقا، وهي من جهة أخرى بادرة لربط السّند العلميّ في المدينة، وتنطلق إشكالية الدراسة من تساؤل رئيس هو: ما جهود الشيخ عبد الحفيظ ابن محسن في خدمة علوم الشريعة؟ واعتمدتُ فيها على عدة مناهج هي: المنهج الوصفي، والمنهج التّوثيقي، والمنهج الاستنباطي، ومن أهم نتائجها: أن الشيخ -رحمه الله- كان نابغة هذه الأسرة وأنّه كان سراج ظلمة نواحيه.

النسق التداولي للنص الصوفي في ليبيا

2024-11-11T15:06:48+00:00

إن اهتمام التفكير التداولي منصب على محورين: دراسة اللغة في ذاتها، ودراسة الجانب الاستعمالي لها ، وبذلك ينفرد عن بقية الدرورس اللسانية المتقدمة عليه من جهة انكبابه على اللغة أولا، ثم مراعاة الجانب الاستعمالي فيها ، مما يعد وليد "فلسفة اللغة العادية" التي دعت إلى دراسة اللغة في جانبها الاستعمالي، وقد تلقف الفكرة الجديدة كل من جون أوستين" وتلميذه وجون سيرل، وأكدا على دراسة جوانب أخرى من نحو: المتكلم، والكلام، والمقام، والتواصل والغرض، والمتلقي ؛ لذلك وجب على الباحث أن يلم بكل ما له صلة بالمتكلم حتى يصل إلى كنه الخطاب، ويصل إلى الوقوف على ما دفع المتكلم إلى تبني واختيار هذا الاستعمال اللغوي دون غيره.

جهود البُوصيري النحوية والصرفية

2024-11-12T17:24:02+00:00

هذه ورقة بعنوان (جهود البوصيري النحوية والصرفية من خلال كتابه مُبتكرات اللآلئ والدرر في المحاكمة بين العيني وابن حجر)، تهدف إلى التعريف بعلم من علماء ليبيا وجهوده في النحو والصرف، وتحفّز الباحث لمزيد من البحث والدراسة حول علماء هذا البلد، وكان من نتائج هذه الورقة أن البوصيري كان ذا بصيرة بقواعد العربية مما يدل على سعة اطلاعه في كتب القدامى، ومنها أنه كان حسن العبارة في المحاكمة بين العيني وابن حجر، مع إيراد الدليل كلما أمكن.

جهود الشيخ عبد الله اجمال رحمه الله في خدمة علم مصطلح الحديث

2024-11-07T10:50:13+00:00

لقد مَنّ الله على بلدي ليبيا بنخبة من العلماء الأجلاء في علوم مختلفة، كالفقه وأصوله، والتفسير، والحديث، واللغة وغيرها، ويعتبر علم الحديث من أسمى العلوم التي حفظ الله سبحانه بها سنة نبيه صلى الله عليه وسلم، فقيّض لها من العلماء من رتبوا معالمها، وذادوا عن حياضها، فنفوا عنها تحريف الغالين، وانتحال المبطلين، وتأويل الجاهلين.

ومن القامات العلمية التي استعملها الله في هذا الشأن العظيم (الشيخ أبو محمد عبد الله علي اجمال) - رحمه الله تعالى – فقد جاد على الأمة بعلم غزير، وذخر وفير في مجالات شتى، ومن هذه المجالات علم الحديث، ومن آثاره القيمة كتاب (العمل بخبر الآحاد)، وكتاب (منظومة العقد النظر)، وكتاب (الفتاوى الحديثية)، وإظهارًا لجوانب هذا العلم ارتأيت أن تتناول الدراسة كتاب ( منظومة العقد النظر) المشهور بالجمانة، وذلك من خلال دراسة مختصرة للتعريف بمؤلِّف الكتاب وما مرّ به في سجنه وكان له الأثر الكبير في إغفال أثره العلمي، ثم التعريف بالكتاب وسبب تأليفه، والمنهجية التي سار عليها في المؤلف في ترتيبه، مقارنة بباقي الكتب الحديثية كالمنظومة البيقونية وشرحها، وكتاب تيسير مصطلح الحديث للطحان من المتأخرين، واختير هذان الكتابان لأنهما تميزا بقرب أسلوبهما وكتابتهما مما كتبه الشيخ اجمال رحمه الله تعالى؛ فالأول منظومة في ذكر الحديث وأنواعه، والثاني ملخص لطلبة العلم والمبتدئين كما هو حال الشيخ في تأليف كتابه.

جهود الشيخ أبي عبد الله محمد بن علي الخروبي الطرابلسي المتوفى عام 963 ه في تفسير القرآن وعلومه من خلال تفسيره الموسوم

2024-11-10T15:15:21+00:00

قسمت البحث إلى المقدمة وأهمية البحث ودوافع إختيار البحث والمنهج المتبع والنتائج والخاتمة.

لقد ذكر الخروبي رحمه الله في تفسيره أن يجمع ويربط بين التفسير الظاهري والتفسير الباطني للقرآن الكريم، و أشار إلى ذلك بقوله" اعلم أن القرآن له ظاهر وله باطن ، فظاهره العلوم والأحكام وباطنه الحقائق والأسرار ، فمنهم من اشتغل في الكلام على ظاهر القرآن واقتصر على علومه الظاهرة، العلوم الباطنة من الحقائق والأسرار .

العلامة المفسِّر أبو عبد الله الخرُّوبيُّ الطرابلسيُّ

2024-11-11T17:38:36+00:00

إن من العلماء الليبيين الذين كانت لهم مشاركة في هذا الجانب العلامة الخرُّوبيُّ على الرغم من اشتهاره مفسِّرًا متصوِّفًا.

وانطلاقًا من الشعار الذي اتخذه هذا المؤتمر وهو: حفظ موروثنا العلميِّ حفظ هويتنا، وإحياء لتراث علمائنا رأينا المشاركة في هذا المؤتمر في المحور الرابع منه، وهو جهود علماء ليبيا في خدمة السنة وعلومها من خلال ترجمة العلامة الخرُّوبيِّ وتحقيق شرحه لحديث: "أنا عند ظن عبدي بي".

وتنبع أهميَّة هذا الموضوع من كونه يعرِّف بعلم تنازعت في نسبته أقطار عربيَّة متعددة لتثبت أنه ليبيُّ الأصل والمنشأ.

كما يتناول الجانب التحقيقيُّ منه إبراز مشاركته في علم لم يُشتهر به ألا وهو علم الحديث. واتبعنا في جانب الترجمة المنهج التاريخيَّ، كما استعملنا المنهج التحليليَّ في دراسة موضوعات من المخطوط.

أما عن الدراسات السابقة فقد سبق أن نشر الأستاذ نزار حمادي شرح الخرُّوبيِّ على حديث أنا عند ظن عبدي بي، وتبيَّن لنا أنه حصل على النسخة الخطيَّة من المصدر الذي تحصلنا على نسختنا منه، ألا وهو الدكتور محمَّد علوان، وسرعان ما نشرها بغية السبق، ولكن بمطالعة نشرة الأستاذ حمادي تبيَّن لنا أنها نشرة تصحيحيَّة فحسب لم يترجم فيها للمؤلِّف ولم يدرس موضوعات المخطوط، كما أنها شبه خالية من التعليقات المعينة على فهم معاني النص، وليته اقتصر على تصحيح النص بطريقة صحيحة؛ بل أتاح لقلمه حريَّة التعديل والتبديل دون أن يشير إلى ذلك في الهوامش، كما غير مقدِّمة الكتاب دون مبرِّر.

التفسير الفقهي عند أبي مزيريق من خلال كتابه إرشاد الحيران إلى توجيهات القرآن

2024-11-09T10:01:07+00:00

يهدف هذا البحث إلى التعريف بالشيخ أبي مزيريق وبيان التفسير الفقهي من خلال كتابه إرشاد الحيران إلى توجيهات القرآن، وقد اقتضت طبيعة البحث تقسيمه إلى مقدمة ومبحثين وخاتمة، أما المقدمة فلبيان سبب اختيار البحث وأهدافه والمنهج الذي سرت عليه وتقسيم البحث، وأما المبحث الأول فقد خصصته للتعريف بالشيخ أبي مزيريق وتفسيره، وأما المبحث الثاني فكان مخصصا للمسائل الفقهية التي تناولها الشيخ عند تفسيره لسورة الطلاق، وفي الخاتمة سجلت ما توصلت إليه من نتائج.

الشيخ الأمين العالم وجهوده في الدعوة والإصلاح

2024-11-11T11:58:19+00:00

يعدُّ هذا المؤتمر العلمي الدولي الذي ستعقده مدرسة العلوم الإنسانية بالأكاديمية الليبية/ فرع مصراته ـــــــ بمشيئة الله تعالى ـــــــ خلال يومي: 29 ــــــ 30 من شهر مايو 2024م، بعنوان:(جهود علماء ليبيا في خدمة علوم الشريعة)، يعدُّ هذا المؤتمر لمسةَ وفاءٍ وعرفانٍ من هذه المؤسسة العلميَّة الرائدة، لجهود العلماء الليبيين، وإبرازاً لإسهاماتهم العلميَّة، عبر العصور المتعاقبة، في خدمة علوم الشريعة الإسلامية بأصولها وفروعها، بالتأليف والتدريس، والقضاء والإفتاء، إلى جانب خدمة علوم الآلة التي لا يستغني عنها حملة العلم وطلابه، من اللغة العربية وآدابها، فهي مفاتيح الفهم لمعاني كتاب الله العزيز، ولسنة الرسول الأكرم ـــــــ صلى الله عليه وسلم ـــــــ القولية والفعلية.

وقد رغبت أن أشارك في هذا المؤتمر العلمي بورقة بحثية عن أحد العلماء الأعلام من أبناء بلادنا، وهو الشيخ محمد الأمين العالم، الذي كانت له جهود بارزة في خدمة علوم الشريعة، فقضى سني حياته المباركة في التدريس، والإفتاء، والدعوة والإصلاح، بالحكمة والموعظة الحسنة، وتربية الناشئة على مكارم الأخلاق وآداب السلوك، فجاءت مشاركتي بعنوان: (الشيخ الأمين العالم وجهوده في الدعوة والإصلاح، من خلال مخطوط: "منح رب العالمين في مناقب شيخنا الأمين، لأحمد بن حمادي ت:1367هـ").

جهود الشيخ مصطفى أحمد قشقش في خدمة القرآن وعلومه

2024-11-12T17:15:45+00:00

برزت جهود علماء ليبيا في خدمة علوم الشريعة، قديما وحديثا، ومن جملة تلكم الجهود، جهود الشيخ مصطفى أحمد قشقش - رحمه الله- فقد أفنى أكثر من ستين عاما من عمره معلما ومقرئا للقرآن الكريم وعلومه.

وإدراكا مني لمكانة هذا العلم، وجهوده في خدمة القرآن الكريم وعلومه، كان لزاما عليّ الكشف عن الجهد الذي بذله، وذلك من خلال تتيع مسيرته القرآنية؛ ليتبوأ مكانه الطبيعي المرموق بين جملة أعلام البلاد الليبية والعربية

الـــنـــتـــائـــــج

للشيخ مصطفى قشقش -رحمه الله- ، دور متميز وريادي في تعليم القرآن الكريم وعلومه.

العلَّامة السائح علي حسين وجهوده في خدمة التّصوف السُّنِّي

2024-11-07T10:41:08+00:00

يسعى هذا البحث إلى إظهار جهود العلَّامة الدكتور السايح علي حسين في التصنيف حول التصوف ونشأتِه وموقف الفقهاء منه، والوقوف على معنى التصوف السُنِّي-في رأي المؤلف-وأهم مصادره، من خلال كتابه "لمحات من التصوف وتاريخه"، وإبراز قيمته العلمية؛ تحقيقا وتأريخا. وستكون الدراسة في إطار المنهج الوصفي وإجراءاته المتمثلة في استقراء المادة وجمعها، وترتيبها وتصنيفها، وتحليلها وشرحها، ومقارنتها وموازنتها، واستخلاص النتائج منها.

وقد جاء البحث في مقدمة، وتمهيد تضمن التعريف بالمؤلف وبيان مكانته العلمية، تَلَتْهُ ثلاثة مطالب؛ حوى المطلب الأول منها: الحديث عن القيمة العلمية لكتاب "لمحات من التصوف وتاريخه"، من خلال بعض الوقفات المهمة في مباحثه، وهذا ما دفع الباحث إلى الولوج إلى المطلب الثاني؛ الذي تناول إظهار رأي المؤلف في التصوف ونشأته وموقف الفقهاء منه، ثم جاء المطلب الثالث؛ لبيان معنى التصوف السُنِّي-حسب رأي المؤلف-وأهم مصادره، ثم كان مسكُ التَّمام في خاتمة؛ تناولت أبرز النتائج والتوصيات التي وصل إليها الباحث.

دور علماء زليتن في خدمة المذهب المالكي تأليفا وتدريسا وإفتاء

2024-11-09T14:51:37+00:00

إن منطقة زليتن اشتهرت بكثرة العلماء وحفظة القرآن الكريم قديما وحديثا، وذلك لأسباب منها: وجود زوايا ومنارات العلم والقرآن ومراكز التحفيظ والمعاهد الدينية والتربوية، مثل منارة المشايخ الستة، ومنارة الشيخ عبدالسلام الأسمر، ومنارة الشيخ أحمد الباز، ومنارة المشايخ أولاد سليمان السبعة الفواتير، ومنارة الشيخ محمد الفطيسي، وغيرها من المنارات القديمة والحديثة.

وقد اشتهر عدد كبير من العلماء في علوم الشريعة الإسلامية في الفقه وأصوله والحديث والتفسير واللغة وغير ذلك، وقد كان لبعضهم مؤلفات ومختصرات، ونقل عن بعضهم فتاوى مدونة، ومنهم فضيلة الشيخ محمد فتح الله عبد الكريم باني، والشيخ عبد الله نور الدين الزدام رحمهما الله تعالى، وفي هذا البحث سأقدم إن شاء الله تعالى نماذج من بعض ما دوّن عنهما في الفقه والفتاوى، وسيرتهما العلمية، لإبراز دور علماء بلادنا في خدمة الشريعة الإسلامية وبخاصة الفقه المالكي تدريسا وتأليفا وإفتاء، والدور الكبير الذي قاما به لنشر العلم والمعرفة، والقيام بواجب الدعوة إلى الله تعالى بالإمامة والخطابة والتدريس والتوثيق والتحكيم لفض النزاعات والخصومات الاجتماعية، وغير ذلك من الجهود.

الشيخ سالم بن عبد الرحمن الحضيري (ت 1409هـ- 1989 م) وأثره في خدمة عقائد التوحيد

2024-11-11T17:21:20+00:00

يعد الشيخ سالم بن عبد الرحمن الحضيري – رحمه الله تعالى – من علماء فزان المعاصرين الذين كانت لهم مشاركة طيبة في علوم الشريعة؛ فقها وعقيدة، وتصوفا، وسلوكا، ولغة وفي علوم القرآن وغيرها، ولعل من أهم جهود الشيخ العلمية هو منظومته في علم التوحيد التي أسماها عقيدة العُبَّاد، وقد قمت بتحقيقها ودراستها والتعليق عليها، وتضمنت دراستها ترجمة لمؤلفها ونبذة عنه، وهي تقع في اثنين وسبعين بيتاً، من بحر الرجز، ذكر فيها الناظم ستاً وستين عقيدة من أمات القضايا الاعتقادية، مما احتوت عليها كلمة التوحيد وهي (لا إله إلا الله محمد رسول الله) التي يجب على كل مسلم مكلف الإيمان والإذعان بها.

وقد بدأها الشيخ بالترتيب المتعارف عليه عند علماء التوحيد قاطبة، وهو البداية بالإلهيات، ثم النبوءات، ثم السمعيات، وكان للإلهيات النصيب الأكبر من الأبيات؛ حيث وصلت إلى ثمانية وثلاثين بيتاً، وقد أجاد الشيخ الناظم في منظومته، فهي سهلة مختصرة، شرط فيها على نفسه أن تكون خالية من التعقيد، وهو بهذا يعني المباحث الفلسفية والمنطقية، وأنها كما قال ناظمها: كافية في إخراج الطالب لهذا العلم من ربقة التعقيد والتقليد، وقد ذيّل منظومته بذكر مراتب الدّين الثلاثة المشهورة وهي الإسلام، والإيمان، والإحسان معرفا بها في منظومته، فجاءت منظومة سهلة لا تحتاج لكثير بيان، وشرح، وعناء، ولم يخرج في نظمه هذا عن مشهور أهل السنة والجماعة واعتقادهم الصافي، وقد اعتمد في ذكر هذه العقائد الست والستين على من سبقه من العلماء، ومن أبرزهم الإمام السنوسي، ولا يبعد تأثره بالحبل المتين لابن عاشر، وجوهرة التوحيد لإبراهيم اللقاني، لشهرتهما بين طلبة العلم وأهله غير أن هذه المنظومة تكفي عن كلِّ ما سواها.

المصحف الشريف وجهود الليبيين في حفظه وتدوينه وطباعته

2024-11-07T11:45:19+00:00

إنه منذ نزول القرآن على قلب محمد r تلقفه بلهفة وشوق، فحفظه ووعاه ودعا أصحابه إلى حفظه وإتقانه، وعزز هذا الحفظ بالتدوين، فكلف كتابا يدونون ما ينزل من القرآن الكريم، وقد ورد عنه r أنه كان كلما نزل عليه شيء من القرآن يقول:" ادع لي زيدا وليجئ باللوح والدواة.

واقتفى أثره المسلمون خلفا عن سلف، فحفظوا القرآن وحافظوا عليه، واهتموا بجمعه وكتابته في صحف ثم في مصاحف، ومن ثم طباعته ونشره، وكان لأهل هذا البلد جهود طيبة في هذا المجال، وهذه الورقة تبرز دور الأفراد والمؤسسات في الاهتمام بكتاب الله تعالى حفظا، وتدوينا، وطباعة، ونشرا، وارتأيت أن تكون مشاركتي في هذا المؤتمر العلمي الدولي (جهود علماء ليبيا في خدمة علوم الشريعة) من خلال المحور الثالث وذلك بورقة تتضمن الإشارة إلى جهود الليبيين في إتقان الحفظ، وجودة الأداء، وسلامة النطق، ودقة الرسم والكتابة في الألواح والقراطيس، فحفاظ هذا البلد دونوه مجزءا في الربعات، ومتكاملا في مصاحف مخطوطة قبل أن تنتشر صناعة الطباعة، ومن ثم تابعوا ذلك بالطباعة والنشر فيما بعد، والورقة تتناول تدوين المصاحف القرآنية في صدر الإسلام وبعده، وتشير إلى أهم المراكز العلمية ـ في ليبيا ـ التي حافظت على النص القرآني ، كما توضح دور المؤسسات والأفراد ـ في هذا البلد ـ في التدوين والطباعة والنشر، بالإضافة إلى الخاتمة التي تتضمن أهم النتائج والتوصيات

الشيخ : أبو بكر محمّد حمّير

2024-11-10T15:46:56+00:00

الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد : فقد نبغ في المعارف والعلوم علماء أجلاء في أرجاء ليبيا ، ومنها علوم الشريعة ، فقد درسوها ، وتبحروا في شتى فنونها ؛ من عقيدة ، وتفسير ، وحديث ، وفقه ، وأصول ، وعلوم الآلة من نحو ، وصرف ، وبلاغة ، وأدب ، وغير ذلك ، لقد فقهوا علوم الشريعة ، وعرفوا الحلال والحرام ، وعلّموه الناس ، وتبحروا في علوم اللغة ، وفهموا معانيها ، وأدركوا أسرارها ، فازدادوا بذلك فهما لكتاب الله ، ولسنة نبيه محمد- r- حرصا منهم على فهم ما يمليه عليهم الواجب تجاه دينهم وأمتهم ، ولكن آثارهم وجهودهم بقت طي النسيان ، ووفاء لهم ، وحفظا لعلومهم فقد قامت الأكاديمية الليبية للعلوم مشكورة بالإعداد والتنظيم لهذا المؤتمر ، ومشاركة مني في هذا فإني سأتقدم بورقة بحثية بعنوان :

الشيخ : أبو بكر محمّد حمّير ، حياته ، وآثاره في الفقه المالكي ، وعلم الأصول .

جهود الشيخ محمد بن مصطفى الطرابلسي (ت 1314هـ) في التفسير وعلوم القرآن

2024-11-12T17:08:29+00:00

جهود الشيخ محمد بن مصطفى الطرابلسي [ت 1314هـ] في التفسير وعلوم القرآن، من خلال كتابه: (مجموعة العبد الذليل على ربع أنوار التنزيل). يُسلِّطُ هذا البحث الضوء على ترجمة الشيخ محمد بن مصطفى الطرابلسي بصورة مجملة، وذكر أهم شيوخه وتلاميذه وآثاره العلمية، كما يقف البحث بنا على جهود الشيخ في التفسير وعلوم القرآن من خلال كتابه المذكور آنفاً، وبيان منهجه في التفسير، وجهوده في بعض قضايا علوم القرآن، وموقفه من القاضي البيضاوي في حاشيته على أنوار التنزيل موافقاً أو متعقّباً، كل هذا من خلال الجزء الأول من كتابه الذي اشتمل على دراسة سورة: (يس- الصافات- ص- الزمر). وتجدر الإشارة إلى أنّ كتاب الشيخ محمد بن مصطفى هو عبارة عن حاشية على تفسير القاضي البيضاوي. واعتمدتُ في بحثي هذا على نسخة مخطوطة من الكتاب بخط المؤلف نسخت يوم 11/ رمضان/1279هـ.