That which is forgiven in the follower is not forgiven in the leader

Authors

  • أحمد عبدالله فرج البكوش عضو هيئة تدريس بجامعة بنغازي كلية الآداب

DOI:

https://doi.org/10.65540/5a684g96

Keywords:

يغتفر, التابع, المتبوع, القاعدة, تطبيقاتها

Abstract

This study examines the juristic maxim, “What is excused in a subsidiary matter is not excused in an independent matter” (Yughtafaru fi al-tābiʿ mālā yughtafaru fi al-matbūʿ), which is one of the subsidiary maxims derived from the broader principle that “the dependent follows the independent”

This maxim is among the legal principles that reflect the spirit of facilitation in Islamic law and its consideration of dependency in legal rulings. The study seeks to clarify the concept of this maxim by examining its terminology, explicating its meaning, and presenting its most prominent formulations as articulated by jurists, while highlighting its significance within the framework of Islamic legal maxims.

The study further explores the evidences upon which scholars have relied in establishing this maxim, drawing from the Qur’an, the Prophetic Sunnah, and the opinions of jurists. It also investigates a number of its juristic applications across various chapters of Islamic law, particularly in the field of transactions (muʿāmalāt), demonstrating how the principle of dependency contributes to the mitigation of certain rulings that would not be excused if considered independently but are excused when they occur incidentally or as part of a dependent matter.

This, in turn, illustrates the maxim’s role in regulating subsidiary legal issues and linking them to their overarching legal principles.

The study concludes that this maxim represents an important manifestation of facilitation and the alleviation of hardship in Islamic law. A proper understanding of it assists in systematizing numerous juristic rulings and relating them to their foundational 

Downloads

Download data is not yet available.

Author Biography

  • أحمد عبدالله فرج البكوش, عضو هيئة تدريس بجامعة بنغازي كلية الآداب

     

     

References

[1] القرآن الكريم برواية قالون عن نافع.

[2] الجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيّامه، لأبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري، تحقيق عبد القادر شيبة الحمد، ط، الرياض، 2008. [2] صحيح مسلم، الجامع المسند الصحيح المختصر من السنن بنقل العدل عن العدل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، مسلم بن الحجاج القشيري، تحقيق أبو قتيبة نظر محمد الفاريابي، الطبعة الأولى، دار طيبةـ، 2006.

[3] القواعد الفقهية وتطبيقاتها في المذاهب الأربعة، محمد مصطفى الزحيلي، الطبعة الثالثة، دار الفكر، دمشق، 1430هـ، 2009م.

[4] لسان العرب، جمال الدين محمد بن مكرم بن منظور، تحقيق عبد الله علي الكبير، ومحمد أحمد حسب الله، وهاشم محمد الشاذلي، دار المعارف القاهرة.

[5] المعجم الوسيط، لإبراهيم مدكور، قام بإخراج هذه الطبعة إبراهيم أخميس، وعبد الحليم منتصر وآخرون، الطبعة الأولى، دار الفكر.

[6] جامع البيان عن تأويل آي القرآن، محمد بن جرير الطبري، تحقيق عبد الله بن عبد الحسن التركي بالتعاون مع مركز البحوث والدراسات العربية والإسلامية، دار هجر.

[7] شرح القواعد الفقهيّة، أحمد بن الشيخ محمد الزرقا، الطبعة الثانية، دار القلم، دمشق، 1989م، 1409هـ.

[8] القواعد الفقهيّة مع الشرح الموجز، عزت عبيد الدعاس، الطبعة الأولى، دار الترمذي، حمص، 1385هـ، 1965م.

[9] القواعد والأصول الجامعة والفروق والتقاسيم البديعة النافعة، لعبد الرحمن بن ناصر السعدي، تعليق محمد بن صالح العثيمين، الطبعة الأولى، مكتبة السنة، 2002.

[10] القواعد والضوابط الفقهيّة المتضمنة للتيسير، عبد الرحمن بن صالح العبد اللطيف، الطبعة الأولى، المدينة المنورة، 2003.

[11] الأشباه والنظائر في قواعد وفروع فقه الشافعية، لجلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي، تحقيق: حسن محمد حسن الشافعي، الطبعة الأولى، دار الكتب العلمية، بيروت.[11] الأشباه والنظائر على مذهب أبي حنيفة النعمان، لزين الدين بن إبراهيم الشهير بابن نجيم، وضع حواشه وخرج أحاديثه زكريا عميرات، الطبعة الأولى، دار الكتب العلمية، بيروت، 1999.

[12] الوجيز في إيضاح قواعد الفقه الكلية، لأبي الحارث محمد صدقي البورنو، الطبعة الرابعة، مؤسسة الرسالة، 1996.

[13] القواعد الفقهيّة، عبد الرحمن بن أحمد بن رجب، علق عليه ووضع حواشيه محمد علي البنّا، الطبعة الأولى، دار الكتب العلمية، بيروت، 2008.

[14] المنثور في القواعد، لأبي عبد الله بدر الدين محمد بن بهادر بن عبد الله الزَّرْكَشِيِّ، تحقيق تيسير فائق أحمد محمود، راجعه عبد الستار أبوغدة، الطبعة الثانية، شركة دار الكويت للصحافة، 1985.

[15] مجموع الفتاوى، لأحمد بن تيمية الحراني، جمع وترتيب عبد الرحمن بن محمد بن قاسم، وساعده ابنُه محمد، طبعة عام ـ، وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد، المدينة المنورة، 2004.

[16] طرح التثريب في شرح التقريب،وهو شرح على المتن المسمى( تقريب الأسانيد وترتيب المسانيد) للإمام عبد الرحيم بن الحسين العراقي(ت 806هـ) دار إحياء التراث العربي، بيروت، لبنان.

[17] شرح اليواقيت الثمينة فيما انتهى لعالم المدينة في القواعد والنظائر والفوائد الفقهيّة، لأبي عبد الله محمد بن أبي القاسم السِجِلماسِي، تحقيق عبد الباقي بدوي، الطبعة الأولى، مكتبة الرشد، الرياض، 2004.

[18] السنن، لأبي داود سليمان بن الأشعث السجستاني، تحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد، الطبعة الأولى، المكتبة العصرية، بيروت، [18] الجامع الكبير، محمد بن عيسى الترمذي، حققه وخرج أحاديثه وعلق عليه بشار عواد معروف، الطبعة، دار الغرب الإسلامي، بيروت، 1996م، [18] سنن ابن ماجة ، لأبي عبد الله محمد بن يزيد القزويني المعروف بابن ماجة، حققه وخرج أحاديثه وعلق عليه: بشار عواد معروف، الطبعة الأولى، دار الجيل، بيروت ـ، 1998.

[19] عون المعبود شرح سنن أبي داود، لأبي الطيب العظيم أبادي، مع شرح ابن قيم الجوزية، الطبعة، دار الكتب العلمية، بيروت،1990.

[20] السنن الكبرى، لأبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي، تحقيق: حسن عبد المنعم شلبي، الطبعة الأولى، مؤسسة الرسالة، بيروت، 2001،

[21] الممتع في القواعد الفقهيّة، مسلم بن محمد ماجد الدوسري، الطبعة الأولى، دار زدني، الرياض، 2008.

[22] درر الحكام شرح مجلة الأحكام، علي حيدر، تعريب فهمي الحسيني، دار عالم الكتب، الرياض، 2003.

[23] التعريفات، لعلي بن محمد الجرجاني، وضع حواشيه وفهارسه: محمد باسل عيون السود، الطبعة الثانية، دار الكتب العلمية، بيروت- لبنان، 1424هـ، 2003م، [22] معجم الألفاظ والمصطلحات الفقهية، لمحمود عبد الرحمن، دار الفضيلة.

[24] تبسيط القواعد الفقهيّة، لمحي هلال السرحان، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، الطبعة ـ، 2005. [23] مجلة الأحكام العدلية، حررتها لجنة مؤلفة من العلماء والفقهاء طبعت في بيروت في المطبعة الأدبية.

[25] روضة الطالبين وعمدة المفتين، لأبي زكريا يحيى بن شرف الحزامي النووي، إشراف زهير الشاويش، المكتب الإسلامي، بيروت، دمشق، عمان، الطبعة الثالثة، 1991.

[26] غمز عيون البصائر شرح كتاب الأشباه والنظائر، لزين العابدين إبراهيم الشهير بابن نجيم، شرح السيد أحمد بن محمد الحنفي الحموي، الطبعة الأولى، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان ـ،1985.

[27] شذرات الذهب في أخبار من ذهب، لابن العماد، عبد الحي بن أحمد، تحقيق: عبد القادر الأرناؤوط ومحمود الأرناؤوط، الطبعة الأولى، دار بن كثير، دمشق ـ،1993.

[28] الطبقات الكبرى، لمحمد بن سعد، تحقيق: محمد عبد القادر عطا، الطبعة، دار الكتب العلمية، بيروت- لبنان، 1997، [28] سير أعلام النبلاء، للذهبي، محمد بن أحمد بن عثمان، أشرف على تحقيق الكتاب وخرّج أحاديثه شعيب الأرنؤوط، مؤسسة الرسالة، بيروت.

[29] موقع رابطة العلماء السوريين العلمية الدعوية الاجتماعية، أحد مكونات المجلس الإسلامي السوري.

[30] البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن التاسع، لمحمد بن علي الشوكاني، دار الكتاب الإسلامي، القاهرة.

[31] الوافي بالوافيات، لصلاح الدين خليل بن أيبك الصفدي، تحقيق: أحمد الأرناؤوط، تركي مصطفى، الطبعة الأولى، دار إحياء التراث العربي، بيروت- لبنان ـ،2000.

[32] أسد الغابة في معرفة الصحابة، لابن الأثير، أبي الحسن علي بن محمد الجزري، الطبعة الأولى، دار بن حزم، بيروت، لبنان 2012.

[33] الإصابة في تمييز الصحابة، لابن حجر، أحمد بن علي العسقلاني، دراسة وتحقيق وتعليق عادل أحمد عبد الموجود، وعلي محمد معوّض، الطبعة، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان1995.

Downloads

Published

2026-09-02

Issue

Section

الشريعة والقانون

How to Cite

That which is forgiven in the follower is not forgiven in the leader. (2026). Journal of Academic Research, 30(2), 173-180. https://doi.org/10.65540/5a684g96