ضريح سيدي حامد بمسلاتة ودوره الديني والاجتماعي والتغيرات التي طرأت عليه من خلال الفترة (1935- 1965)
DOI:
https://doi.org/10.65540/0hb43x42Keywords:
Kuttab, shrine, education, MisrataAbstract
This research is among the many studies that have examined the movement of traditional education in Libya, represented by Quranic schools (kuttabs), zawiyas (religious lodges), and mosques. However, this study uniquely focuses on another secondary center used for teaching children reading, writing, and Quran memorization: the buildings of shrines and their annexes. In some areas, these served as primary centers for teaching children writing and the Quran, especially in remote regions lacking mosques or religious lodges. The shrine of Sidi Hamed is perhaps one such example, as the surrounding community used it to teach their children writing and the Quran. The study concluded that these places played a significant educational role, serving as a primary source for preparing children to join religious lodges.
Therefore, this research aims to highlight the role of this particular kuttab, as it was one of the religious educational centers during the period in question.
Downloads
References
[1] شقلوف، مسعود رمضان، وآخرون، ، د.ت، موسوعة الآثار الإسلامية في ليبيا، ج1، تقديم ومراجعة : على مسعود البلوش،الدار العربية للكتاب،ص10،15
[2] العربي، غيث عبدالله، (2010م)، مسلاتة في العهد العثماني الثاني دراسة للأوضاع السياسية والإدارية والاقتصادية والتقافية 1835-1911م، طرابلس، المركز الوطني للمحفوظات والدراسات التاريخية ،ص150 .
[3] عومر، عبدالحكيم مفتاح، (2000م) مسلاتة دراسة في مجال المدني والريفي، رسالة ماجستير غير منشورة ، لبنان، جامعة بيروت، ص37
[4] عفان، رمضان عمر،(2023م)، اصطلاح الكتاتيب الليبية مدينة مسلاتة نموذجاً ، مراجعة ، اللجنة العلمية بالهيئة العامة للأوقاف، ص6 .
[5] العربي، غيث عبدالله، (2010م)، مسلاتة في العهد العثماني الثاني دراسة للأوضاع السياسية والإدارية والاقتصادية والتقافية 1835-1911م، طرابلس، المركز الوطني للمحفوظات والدراسات التاريخية، ص149 .
[6] وثيقة رقم 1 ، وهي عبارة عن سجل يضم العديد من القيودات تحتوي على الكثير من البيانات والمعلومات التي تخص الإنفاق والإيراد من ريع الوقف ، لذلك فهي تعتبر من أكثر المصادر التي اعتمدنا عليها في هذا البحث (وثائق خاصة) .
[7] وثيقة رقم 2 ، ويظهر من خلالها أسماء وكلاء وقف ضريح سيدي حامد (وثائق خاصة).
[8] اوغسطيني، هنريكو دي ، د.ت ، سكان ليبيا، الجزء الأول، ترجمه، خليفة محمد التليسي، العربية للكتاب ، ص160.
[9] العربي ، نصر الدين البشير ،( 2020م )، مناقب علماء مسلاتة الاخيار وطيب سيرهم من الأخبار، دار الحكمة ،ص 278
[10] وثيقة رقم 1 ، وهي تبين قيمة المصروفات على عملية بناء وصيانة الضريح، (وثائق خاصة) .
[11] السفيه، منصور عبدالسلام ، 2025م، إفادات شفهية ، بتاريخ 16-6-2025م، وهو أحد طلاب كُتاب ضريح سيدي حامد خلال فترة خمسينيات القرن الماضي..
[12] عفان، رمضان عمر،(2023م)، اصطلاح الكتاتيب الليبية مدينة مسلاتة نموذجاً ، مراجعة ، اللجنة العلمية بالهيئة العامة للأوقاف، ص1 .
[13] الزاوي، الطاهر احمد ،( 1968م ) معجم البلدان الليبية، طرابلس ،النور ، ص522 .
[14] ليونارد، ابلتون، (1999م) سياسة التعليم الايطالية إزاء العرب الليبيين1911-1922م، ترجمة وتقديم، عبدالقادر مصطفى المحيشي، طرابلس، مركز جهاد الليبيين للدراسات التاريخية ،ص141.
[15] ليونارد، ابلتون، (1999م) سياسة التعليم الايطالية إزاء العرب الليبيين1911-1922م، ترجمة وتقديم، عبدالقادر مصطفى المحيشي، طرابلس، مركز جهاد الليبيين للدراسات التاريخية ، ص288.
[16] وثيقة رقم 1 ، وهي تبين قيمة الضرائب المجباة على أشجار الوقف خلال سنة 1937م (وثائق خاصة) .
[17] جريج، أ. ج. ستيل، (2005م)، تاريخ التعليم في إقليم طرابلس، منذ الاحتلال العثماني حتى السنة الخامسة للإدارة العسكرية البريطانية للإقليم، ترجمة، أحمد محمد العاقل، مراجعة، الصديق محمد العاقل،طرابلس، مركز جهاد الليبيين للدراسات التاريخية ، ص 59.
[18] وثيقة رقم 3 ، ويظهر من خلالها ختم الإدارة الحكومية واضحاً أسفل المستند (وثائق خاصة) .
[19] الهمالي، مفتاح الهمالي، ( 2016م ) أهمية وثائق الأوقاف في الدراسات التاريخية والاجتماعية ، العدد الأول، مركز المتكأ ، بني وليد، ص123 .
[20] عفان، رمضان عمر،(2023م)، اصطلاح الكتاتيب الليبية مدينة مسلاتة نموذجاً ، مراجعة ، اللجنة العلمية بالهيئة العامة للأوقاف، ص20 .
[21] سويسي، محمد بشير، (2005م) ، التعليم الديني (التعليم الأهلي) خلال الفترة (1835-1950) والتغيرات التي طرأت عليه (المجتمع الليبي)، تحرير ، محمد الطاهر الجراري، طرابلس، مركز جهاد الليبيين للدراسات التاريخية .للطباعة والنشر، ص 567 .
[22] الشيخ، رأفت غنيمي ، (1972م) تطور التعليم في ليبيا في العصور الحديثة ، دار التنمية ، ص110.
[23] ابووعجيلة، مصطفى عبدالرحيم محمد، (2001م) ومضات من تاريخ الفكر والثقافة في ليبيا، ج2، مصراتة ، رباح للطباعة والنشر، ص122، 123 .
[24] فرحات، صالح مفتاح ، 2025م، إفادات شفهية، بتاريخ 16-6-2025م، وهو أحد طلاب كُتاب ضريح سيدي حامد خلال فترة خمسينيات القرن الماضي.
[25] السفيه، منصور عبدالسلام ، (2025م)، إفادات شفهية ، بتاريخ 16-6-2025م، وهو أحد طلاب كُتاب ضريح سيدي حامد خلال فترة خمسينيات القرن الماضي.
[26] العربي ، نصر الدين البشير ،( 2020م )، مناقب علماء مسلاتة الاخيار وطيب سيرهم من الأخبار، دار الحكمة ، ص162 .
[27] وثيقة رقم 1 ، ذكر فيها أسم الفقيه علي كابوكا، (وثائق خاصة) .
[28] السفيه، منصور عبدالسلام ،(2025م)، إفادات شفهية، بتاريخ 16-6-2025م، وهو أحد طلاب كُتاب ضريح سيدي حامد خلال فترة خمسينيات القرن الماضي.
[29] وثيقة رقم 1 ، ذكر فيها أسم الفقيه محمود الورفلي، (وثائق خاصة) ..
[30]وثيقة رقم 1 ، ويظهر من خلالها قيمة مرتب الفقيه محمود الورفلي عن بعض السنوات، (وثائق خاصة)
[31]وثيقة رقم 1، وهي تبين قيمة ما صرف على الرحلة الترفيهية لطلاب الضريح خلال السنة المذكورة ، (وثائق خاصة) .
[32] الخمري، عصام على، (يونيو،2022م)، الشيخ محمد العربي (العوامي المسلاتي الليتي) المتوفى بعد 1874ه الموافق 1878م بعض فتاويه وأثاره، (مجلة القلعة) العدد، العشرون ،كلية الآداب والعلوم مسلاتة، ص49 .
[33] وثيقة رقم 1 ، وهي تبين قيمة ما صرف على مزار سنة 1937م،1938م،1939م، (وثائق خاصة) .
[34] وثيقة رقم 1، وهي تبين قيمة ما صرف حفل المولد النبوى المقام بالضريح ، (وثائق خاصة) .
[35] وثيقة رقم 1، وهي تبين قيمة المصروفات على عملية بناء وصيانة الضريح، (وثائق خاصة) .
[36] وثيقة رقم 4 ، وهي عبارة عن قائمة بأسماء العائلات التي تلقت مساعدات عينية من ريع الضريح خلال سنة 1947م، (وثائق خاصة) .
[37] عبدالحفيظ ابوراوي مروان، د.ت ، تعليم الكتاتيب في ليبيا نظامها طرق تدريسها أساليبها أهدافها تقويمها، مراجعة ، محمد جمعة المريول، دار الحكمة، ، ص13 .
Downloads
Published
Issue
Section
License
Copyright (c) 2026 عبد المنعم فرحات
This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.
