المظاهر التعليمية الحضارية في السودان الشرقي خلال القرون 6ــ9 هــ / 12 ـــ 15 م
دراسة تاريخية حضارية
DOI:
https://doi.org/10.65540/4fgbxv46الكلمات المفتاحية:
سودان الشرقي، المدارس، الخلاوي، الزوايا، المساجدالملخص
يتناول هذا البحث بضعا من المظاهر التعليمية الحضارية في السودان الشرقي خلال القرون (6–9هـ/12–15م)، بوصفها أحد الجوانب المهمة في تاريخ المنطقة الحضاري والإسلامي. ويهدف إلى الكشف عن دور الإسلام في تشكيل الحياة الدينية والتعليمية والاجتماعية، وبيان أثر المؤسسات التعليمية الحضارية في نشر الثقافة العربية الإسلامية وترسيخها بين المجتمعات المحلية. اعتمد البحث على المنهج التاريخي التحليلي من خلال دراسة المصادر التاريخية وكتب الرحلات والجغرافيا، إلى جانب الاستفادة من الدراسات الحديثة ذات الصلة.
وتوصل البحث إلى أن انتشار الإسلام في السودان الشرقي أسهم في ظهور مجموعة من المؤسسات الحضارية التي كان لها دور بارز في بناء المجتمع، وفي مقدمتها المساجد والكتاتيب والخلاوي والزوايا، حيث تحولت إلى مراكز للتعليم والتوجيه الديني ونشر اللغة العربية والثقافة الإسلامية. كما أبرزت الدراسة الدور الفاعل للحكام والعلماء والتجار في دعم هذه المؤسسات ورعايتها، الأمر الذي ساعد على ازدهار الحركة العلمية والثقافية في المنطقة، وأظهرت النتائج أن الموقع الجغرافي للسودان الشرقي وشرق إفريقيا على طرق التجارة الدولية أسهم في تعزيز التواصل العلمي الحضاري مع العالم الإسلامي، مما أدى إلى انتقال المعارف والأفكار والقيم الإسلامية، وأسهم في تكوين مراكز تعليمية حضارية مزدهرة كان لها أثر واضح في الحياة الفكرية والاجتماعية. وتؤكد الدراسة أن المظاهر الحضارية في المنطقة شكّلت ركيزة أساسية في ترسيخ الهوية الإسلامية، وأسهمت في تعزيز مكانة السودان الشرقي وشرق إفريقيا ضمن فضاء الحضارة الإسلامية خلال العصور الوسطى.
التنزيلات
المراجع
[1] عبد الجليل، الشاطر بصيلي. (1955). معالم تاريخ سودان وادي النيل: من القرن العاشر إلى القرن التاسع عشر الميلادي. القاهرة، مطبعة أبو فاضل.
[2] عبد الرحيم، سلمى، محمد أحمد. (2015). "الخلوة وأثرها في نشر الدعوة الإسلامية في السودان". رسالة ماجستير، كلية الدراسات العليا – جامعة القرآن الكريم والعلوم الإسلامية، أم درمان، السودان.
[3] ابن ضيف الله، محمد النور. (1971). كتاب الطبقات في خصوص الأولياء والصالحين والعلماء والشعراء في السودان. تحقيق يوسف فضل حسن. دار التأليف والترجمة والنشر، جامعة الخرطوم.
[4] الصوافي، عبد الله بن مصبح (1895). السلوة في أخبار كلوة. تحقيق آرثر أدمسترونج، لندن.
[5] ابن بطوطة، محمد بن عبد الله. (2002). رحلة ابن بطوطة: تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار. مؤسسة أبو ظبي للثقافة والتراث.
[6] الحويري، محمد. (1986). ساحل شرق إفريقيا من فجر الإسلام حتى الغزو البرتغالي. القاهرة: دار المعارف.
[7] كمال، يوسف. (1927). وثائق تاريخية وجغرافية وتجارية عن إفريقيا الشرقية. القاهرة.
[8] مارمول كرفجال. (1989). إفريقيا(مجلدات). ترجمة: محمد حجي وآخرون. الرباط: الجمعية المغربية للتأليف والترجمة والنشر.
[9] القلقشندي، أحمد بن علي. (1987). صبح الأعشى في صناعة الإنشا. القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب.
[10] الإدريسي، محمد بن محمد. (2002). نزهة المشتاق في اختراق الآفاق. بيروت، بيروت: عالم الكتب.
[11] POuwels, R. L. (1987). Horn and Crescent: Cultural Change and Traditional Islam on the East DOI: https://doi.org/10.1017/CBO9780511523885
African Coast, 800–1900. Cambridge, Cambridge University Press.
[12] ابن سعيد المغربي، أبو الحسن علي بن موسى. (1970). كتاب الجغرافيا. تحقيق إسماعيل العربي. بيروت:المكتب التجاري للطباعة والنشر.
[13] Edwards, D. N. (2004). The Nubian Past: An Archaeology of the Sudan. London, Routledge. DOI: https://doi.org/10.4324/9780203482766
[14] Martin, B. G. (1971). "The Spread of Islam in East Africa: A Reappraisal". Journal of African
History, 12(1), pp.215-231.
[15] المسعودي، علي بن الحسين بن علي. (2005). مروج الذهب ومعادن الجوهر. بيروت، المكتبة العصرية.
[16] الحميري، محمد بن عبد المنعم. (1975). الروض المعطار في خبر الأقطار: معجم جغرافي مع مسرد عام. تحقيق إحسان عباس. بيروت: مكتبة لبنان.
[17] ابن سعيد المغربي، وأبو الحسن علي بن موسى. (1958). كتاب بسط الأرض في الطول والعرض. تحقيق نشأت إسماعيل. تطوان، معهد مولاي الحسن، المغرب.
[18] Cerulli, E. (1957–1964). Somalia: Scritti vari editi ed inediti. 3 vols. Roma, Istituto Poligrafico dello Stato.
[19] Trimingham, J. S. (1964). Islam in East Africa. Oxford, Clarendon Press.
[20] Levtzion, N &. Randall L. P. )Eds). (2000)The History of Islam In Africa. Athens, Ohio University Press.
[21] Mazrui, A. A. (1978). "The Role of Mosques in the Spread of Islam in East Africa". The Journal of African History, 19(1), pp. 89-105.
[22] Trimingham, J. S. (1949). Islam in the Sudan. London, Geoffrey Cumberlege, Oxford University Press.
[23] الإدريسي، السيد الحسن. (1977). الحركة السنوسية وأثرها الثقافي في شمال إفريقيا. رسالة ماجستير غير منشورة، كلية الآداب، جامعة الملك سعود، الرياض.
[24] ابن خلدون، عبد الرحمن بن محمد. (2004). كتاب العبر وديوان المبتدأ والخبر (المقدمة). بيروت: دار الفكر.
[25] Horton, M., Helen, W. B. & Nina, M. (1996). Shanga: The Archaeology of a Muslim Trading Community on the Coast of East Africa. London, British Institute in Eastern Africa.
[26] Chittick, H. N. (1974). Kilwa: An Islamic Trading City on the East African Coast. Vol. 1. Nairobi, British Institute in Eastern Africa.
[27] Thornton, J. K. (1992). Africa and Africans in the Making of the Atlantic World, 1400–1680. Cambridge: Cambridge University Press.
[28] ياقوت الحموي، شهاب الدين أبو عبد الله. (1995). معجم البلدان. ط. 2. بيروت: دار صادر.
[29] Wynne-Jones, S. & Adria L. (Eds) (2018). The Swahili World. London, Routledge. DOI: https://doi.org/10.4324/9781315691459
[30] Paul, A. (1954). A History of the Beja Tribes of the Sudan. Cambridge, Cambridge University Press.
[31] Mukhtar, M. H. (1995). Islam in Somalia History: Fact and Fict In Ali Jimale Ahmed (Ed.), The Invention of Somalia. Lawrenceville: Red Sea Pression.
[32] النقيرة، محمد عبد الله. (1982). انتشار الإسلام في شرق إفريقيا ومناهضة الغرب له. الرياض: دار المريخ.
[33] زاهر، رياض. (1964). الإسلام في إثيوبيا. القاهرة: دار المعرفة.
[34] العيدروس، عيدروس بن الشريف علي النضيري العلوي. (1955). بغية الآمال في تاريخ الصومال. مقديشو، شركة مطبعة السلام.
[35] Horton, M. & Middleton, J. (2000). The Swahili: The Social Landscape of a Mercantile Society. Blackwell Publishers.
[36] Pankhurst, R. (1961). An Economic History of Ethiopia and the Horn of Africa. Addis Ababa: Oxford University Press.
[37] Spaulding, J. (1985). The Heroic Age in Sinnār. East Lansing, Michigan State University, African Studies Center.
[38] المقريزي، أحمد بن علي. (1998). المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار. بيروت: دار الكتب العلمية.
[39] Jones, G. (1973). "Traditional Education In the Swahili Coast". East African Historical Review, 5(2), pp. 115-128.
[40] Trimingham, J. Spencer (1965). Islam in Ethiopia. London, Frank Cass & Co.
[41] الدمشقي، شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أبي طالب. (1866). نخبة الدهر في عجائب البر والبحر. كوبنهاجن: مطبعة الأكاديمية الإمبراطورية للمصنفات العلمية.
[42] العمري، شهاب الدين أحمد بن يحيى بن فضل الله. (2002). مسالك الأبصار في ممالك الأمصار. تحقيق أحمد بن عباس. أبو ظبي: المجمع الثقافي.
[43] ابن عبد الحكم، عبد الرحمن بن عبد الله. (1984). فتوح مصر وأخبارها. تحقيق عبد المنعم عامر. بيروت: دار الكتب العلمية.
[44] ابن الجوزي، أبو الفرج عبد الرحمن بن علي. (1995). المنتظم في تاريخ الملوك والأمم. تحقيق محمد عبد القادر عطا، ومصطفى عبد القادر عطا. ط. 2. بيروت: دار الكتب العلمية.
[45] الطبري، محمد بن جرير. (1967). تاريخ الرسل والملوك. تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم. القاهرة: دار المعارف.
[46] ابن حجر العسقلاني، أحمد بن علي. (1993). الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة. (4 مجلدات). بيروت: دار الجيل.
[47] الإمام، أحمد علي. (2007). الخلوة والعودة الحلوة. الخرطوم: دار السداد للطباعة والنشر.
التنزيلات
منشور
إصدار
القسم
الرخصة
الحقوق الفكرية (c) 2026 محمد القدافي الناري

هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution 4.0 International License.

